【瑜伽阿斯汤加瑜伽】八支瑜伽和阿斯汤加瑜伽是什么关系?

如果八支整个系统像恋爱,你不能“做”恋爱,但是八支也不是天上砸到你头上的馅饼;所以你仍然需要为被八支“抓住”做准备,而准备的方法就是Guruji传承下来的方法,就是我们每天早晨去Mysore教室里折腾的方法。

因为我们的身体是看得见摸得到的,很自然这里就成为了重点和首先开始修炼的地方,这就是为什么第三支asana首先成为整个八支系统修炼的入口和专注点; 而第一支yama和第二支niyama不仅仅是伴随第三支asana “道德标准”,也同时是体位法练习的一个产出,当我们在体位法练习中让自己的生存状态和能量状态得到一些控制和整合之后,yama和niyama自然会发芽和长成出来。

而这个正是阿斯汤加瑜伽的奥秘:阿斯汤加瑜伽就是帕坦伽利瑜伽,就是八支瑜伽…Asthanga的的确确是一颗八支大树,一个完整的系统,但是这颗大树开始于一颗种子。而Guruji传承给我们的方法,就是给了我们这颗种子:体位法序列的练习。而种子就是大树,大树就是种子,种子中有着大树的所有基因,大树通过种子才能传遍四方。

这样,阿斯汤加瑜伽仕,通过每日的练习关注呼吸,自己的自我了解和自我意识变得渐渐地明晰起来,这就是yama和niyama开始发芽;当练习需要通过有节奏的呼吸和凝视点开排斥外部的干扰,以便克服大脑对练习的阻碍,这时候感官开始学会内收,pratyahara开始展开枝叶;当练习渐渐深入,练习者的大脑变得更加专注dharana的精华开始展现,练习者开始找到dhyana中的冷静和不纠结;练习,练习,练习,我们为samadhi的最终到来做准备。

看到这里,你如果觉得阿斯汤加瑜伽的奥秘正在向你展现,开始了解和接受了阿斯汤加瑜伽就是八支瑜伽,还请注意一点:一个宇宙规律是目标往往是从开始起步,而结局就隐藏在开始。种子里藏着整个一棵大树,而开始就意味着结局。这就是为什么阿斯汤加人也要学习《瑜伽经》,而不是仅仅停留在体位法练习,尽管这里是八支系统开始登陆的诺曼底。

Eddie Stern老师解释说:帕坦伽利的《瑜伽经》说了瑜伽的成就是什么,如果获得了这些瑜伽的成就会发生什么…… 但是在《瑜伽经》中缺失了所有的关于“how”的内容 – 就是怎样做才能达成这样的瑜伽成就。

比如,《瑜伽经》说体位法是八支的第三支是Asana(什么),然后说Asana要舒适稳定(做到怎样的成就),但是《瑜伽经》中没有关于体位法要做那几个ABCD, 怎样顺位怎样进出怎样呼吸怎样延伸脊柱怎样绑手之类的任何内容,就是怎样去练习从而可以达到“ 舒适稳定”却没有任何一丁点的指导和暗示。

这样的状况是有道理的,因为帕坦伽利的角色就是给出一个瑜伽的“总大纲”,而怎样操作这一块有江湖上各种门派的很多老师用师徒口手相传的方法来传承,从而为这个帕坦伽利总纲领做补充,而后者正是Krishnamachaya, Guruji.

..以及所有阿斯汤加传承者的角色 (当然也包括其他瑜伽风格门派);但是总纲领和操作层面教学本同属一个系统,全都是Asthanga Yoga,互为补充,缺一不可。

至于大家经常听到的另外一个名字Ashtanga Vinyasa Yoga, 掌门Sharathji说这不是Guruji传承下来的瑜伽的名称;而的确Guruji从来没有提到过有这样一个叫做Ashtanga Vinyasa Yoga的东西,在他的唯一一本书《Yoga Mala》中这个名称也无处可寻。

Guruji的老学生Eddie Stern也说:Asthanga Vinyasa Yoga只是一个营销噱头名字而已。

对,我们练的是阿斯汤加瑜伽,我们练的是八支瑜伽,我们练的就是帕坦伽利瑜伽。

每个人练习者都要尽责任养护好被“给予”的种子,让它长成瑜伽之树。

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