姑苏寒山寺 姑苏城外寒山寺

2019-03-22 - 寒山寺

          这是晚唐诗人杜牧对江南的自然人文和历史风情的生动写照,这首七绝《江南春》千百年来素负盛誉。                                      

          千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都飘扬迎风招展的酒旗。但见得香烟缭绕的寺庙隐约显现在江南朦胧的烟雨之中。

姑苏寒山寺

          诗的前两句,有色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动态和静止的映衬,有声色的映衬。

但光是这些描写,杜牧觉得还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这一幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

姑苏寒山寺

        “南朝”二字更给这一幅江南画面增添了悠远而独特的历史色彩。诗中说南朝有四百八十座寺院,可见佛教寺院之多;南朝的寺院在楼台春雨中就像一部电影场景一样若隐若现,让人身临其境而迷失其中。

姑苏寒山寺

以至于到了唐代,南朝的寺院仍然被诗人怀念和咏唱。           在中国,黄河流域的佛教称为北方佛教,长江流域的佛教称为江南佛教。

南朝四百八十寺,指的就是江南佛教。所谓南朝(公元420年—公元589年)相对北朝而言,是指东晋之后建立于南方的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。此时,中国正处于南北分裂的时期。 

姑苏寒山寺

           江南佛教兴于南朝,在梁武帝时达到全盛。梁武帝萧衍(464—549)登基第三年便率僧俗两万人举行大法会,宣布自己“舍道归佛”。

           正是由于帝王的推崇并以身事佛,南朝佛教至梁,达到了顶峰,上至帝王宗室,中至世家大族、下至平民百姓都崇信佛事,佛教乃成为国教,兴盛空前。如果说在三国、东晋时期,全国佛教的重镇是在北方的长安和洛阳,那么,到了南朝,江南的建康已成为全国佛教的中心。

          《坛经》里记载了梁武帝与达摩见面后的场景和对话。

           公元526年达摩来到广州,自幼笃信佛教的梁武帝派人专程迎达摩到江南建康,仪式十分隆重。

       梁武帝一见到这位黑发飘扬、目如铜环的异域高僧,便迫不及待地带领达摩观看了自己亲手绘图并建造的宏伟寺庙,以及抄录的一卷卷经书。

            梁武帝问:“我建造了很多寺庙,又编辑了很多佛典,弘扬佛法,有没有功德?”

            达摩师答:“没有功德。不过是刻意去做的,表面上看有,实际上没有。”

            梁武帝又问:“那么怎样才是真实的功德呢?”

            达摩师又答:“清净自然,没有功利心态的去做善事,而不是刻意地去做,就可以获得功德。”

            梁武帝再问:“圣人追求的最高道理是什么?”

            达摩师再答:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”             

            梁武帝迫不及待:“那么坐在你的对面是圣人吗?”

            达摩师谈定从容:“我不知道,根本没有什么圣人和不圣人的识別。”

            梁武帝本以为会听到一番恭维之词,没想到讨了个没趣。这次会面,主客之间话不投机,不欢而散。          

           与达摩对话后,梁武帝深感懊悔,得知高僧不辞而别的消息后,马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一束芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江,到了淮北,再到北方,最后到达了当时由北魏占领的洛阳。这就是著名的“一苇渡江”的典故。

           当时梁武帝萧衍希望通过“以佛化治国”的途径,企图将人们从对现实名利的关注引向彼岸和未来,以此求得生命的永恒与超脱。

       第二集   和合妙利普明院

          南朝四百八十寺,姑苏城外的妙利普明塔院便是其中的一座。古寺江枫村,青山满目中,几百年来惮院一直黙黙无闻掩眏于村庄和城郭之间,多少岁月烟雨中。

          唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。

因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他「拾得」。            拾得在国清寺安住下来,渐渐长大以后,上座就让他担任行堂(添饭)的工作。

时间久后,拾得也交了不少道友,尤其其中一个名叫寒山的贫子,相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来,给寒山背回去用。

            有一天,寒山问拾得说:“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢?”            拾得回答道:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。

再过几年,你且看他如何?” 

           这充满禅机妙理的问答,体现了佛家的哲学思想,也充满了儒家的中庸平和的宽恕之道。寒山和拾得,把尘世的苦痛在笑容中化解,用微笑来对待人世间的苦难和不平,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。

         

           传说寒山早有订亲姑娘,但她因为爱情而嫁给拾得。后来拾得心感有愧,远走它乡,最后东渡日本,修成正果,在一衣带水的邻邦建立了一座“拾得寺”,而寒山皈依佛门,做了妙利普明塔院的住持,于是世人改称为“寒山寺”。 

          千百年来,人们一直误以为寒山寺隐蔵在青山碧水之间,不少俗人到寒碧山林寻觅僧踪,但只拾得一片落红。叶叶来去都从容,问君何须觅僧踪?但见山间一片雾色朦胧, 水月镜花,心念浮动。空不异色,色不异空。        

          寒山拾得皆为唐朝白话诗人,二僧佛法高妙,更兼诗才横溢,佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且,寒山、拾得二人总是满面春风,拍掌而笑,民间奉为“和”、“合”二圣。

           在旧俗婚礼上,喜堂高挂和合二仙神像,寓意和气好合。在民间传说中,这两位蓬头笑面的僧人又成了和合二仙,象征着夫妻相爱。

二仙一捧荷花,一捧圆合,形容和谐合好。这种寓意演化其实是平民百姓世俗化的精神寄托。千年百过去了,如今在寒山寺手捧莲花的佛像前,许多善男信女仍然黙黙为寒山和拾得上香,祈祷红尘中的情缘和前世流传的因果。

             清雍正、乾隆年间,苏州桃花坞成为中国南方的年画中心,与北方的天津杨柳青相互辉映,世称“南桃北柳”。

桃花坞年画品种繁多,技法上继承了宋代的雕版印刷工艺,采用一版一色的水色套印,画面宏大,刻版精细,贴切地反映了当时的社会生活及民风民俗,其代表作有《一团和气》,由明宪宗朱见深命画工为内宫创作的一张画稿,在“和合致祥”四字之下,一位面容慈祥的老妪展示着“一团和气”的手卷。

由于此画寓意吉祥,图案精美,流传至苏州后成为桃花坞木刻年画的经典题材,其中“雍正版”《一团和气》又因制作精良而成为后世模仿的范本。

            作为中国唐代少有的几位白话诗人之一,寒山二十世纪以来一直受到日本学者的推重。

            从二十世纪五十年代起,寒山诗远涉重洋传入美国,美国被称为疲惫求解脱的一代将寒山奉为偶像,其诗一时之间风靡北美和欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受,在异国他乡,寒山赢得了比李白、杜甫还要高的声誉。

           南朝四百八十寺,多少楼台面南而坐,唯独姑苏城外的寒山寺坐东面西---面向西方极乐世界,可见世人的良苦用心。然而,红尘滾滾,翻云覆雨,咫尺天涯的极乐世界又在哪里呢?

          佛说,从这里一直向西去,经过十万亿个三千大千世界,那儿有一个佛国,世界的名号称为极乐;极乐佛国的佛陀名号,称为阿弥陀佛。在念佛往生之人,受菩萨接引之时,便一弹指即达到庄严、清净、平等的极乐世界。

        第三集  夜半钟声到客船

          山门夕照,塔影伴楼,天色已渐渐暗黑了下来。对于一个普通劳作者,譬如撑船摇橹的船夫来说,夜色降临,泊舟岸边,酒足饭饱,然后,枕着一江涛声,深沉睡去,一夜到天明。

文人的漂泊与远行,本无足观可记。然而,唐代诗人张继在枫桥泊岸的一夜失眠,却被无数后人关注,我们只好借助文字描绘和电视艺术,超越时空,进行想像和追踪。

                                          那个夜晚,在秋风箫瑟的水面之上,在中唐的浩渺烟气中,张继所乘坐的这只船悠悠地、一点点地驶进了苏州这个文化重镇。

         船就停泊在枫桥岸边。乘舟一日,饱览秋色。可对于张继来说,迟迟不得入眠,京杭运河波澜起伏,树欲静而风不止。

         这是一个平常的秋夜,斜月如钩,伴着瑟瑟秋风。他站在船头,仍在张望什么,好一阵寒风,吹得水波翻滚,襟飘髯动!

秋天,历来是多愁善感的季节,繁霜满天,飒飒风声,尤其在空旷无人的江河之上,格外的清冷寂然,四野萧条。此刻,秋色正浓,夜幕四合,张继却无端地被秋风所感,毫无睡意。读书人的睡眠,始终是一件令人头痛的事情。

        席间尚有一壶酒,无人对饮。被叫过来的船家,只是默默地吃了一两盅,终究挡不住阵阵袭来的疲惫,倒身便睡。张继是善饮的,倘有好友刘长卿或者皇甫冉在侧,那么,这将是一场浩大的酒事,可惜他们都不在身边。有多少次,文朋诗友,相聚在一起,只饮得春暖花开,日落月升。

        现在,形单影只的他,坐在船边独饮,漫不经心地想着往事或者心事。偏偏这个时候,传来了乌鸦的啼叫之声。起先是一只,继而是一群。

呃—啊—呃—啊……黑色的乌鸦借着黑色的夜空,绕树盘旋,驱之不去,传递着悲凉凄迷、断肠销魂的凄凄鸣叫。月落之下,乌啼声声,江风阵阵,水流声声,张继的耳边,是一个充满了奇异声响的孤独世界。          现在,他浮于水上,如同一丛浮萍,随波逐流,前途不可测,归路渺茫茫。

黑暗里,他轻轻地转过身来,复又转过身去,大约还有一声轻轻的叹息。

漫漫长夜,他只能枕着淡淡清愁,半睡半醒。          夜半时分,江风渐小,乌啼暂歇,隔岸渔火也纷纷熄灭,慢慢地,张继在船体的轻摇之下,聆听天籁之音,心境渐平,睡意如烟。

        忽地,不远处寺院的厚重悠扬钟声,由远而近,穿透茫茫夜色,越过山丘,掠过树梢,贴着潺潺水波,悠然传来。

可怜刚刚浅睡的张继,被这突如其来的声音兀地惊醒。钟声不绝,前音后继,撞击着他敏感的心灵。这个失眠的夜晚,注定着什么,暗示着张继,他披衣而起:        月落乌啼霜满天,            江枫渔火对愁眠。

           姑苏城外寒山寺,          夜半钟声到客船。

         这是一首流传甚广的唐诗,老幼皆耳熟能详。诗前两句十四个字一下就推出了六个意象。落月虽点出的是时间,但创造的是一种氛围:光线的幽暗和静谧的环境;乌啼则进一步以动来烘托这种静,使夜半时分更显得凄清;霜满天又深入写夜半的寒意,同时也暗写了诗人的心理感受,仿佛满天霜华笼罩于夜泊的小舟。

         诗一开篇就将这种月落夜深、繁霜弥漫的幽寂清寒写了出来,为下句游子愁绪的拉出作了极好的铺垫。江枫的意象使人联想到秋的悲情,恰与“愁”相衬映;渔火星星点点,闪闪烁烁,仿佛旅人的思绪飘浮不定;愁眠则正面写客子的愁绪,用“对”字则有了主客交融的意义。

羁旅之愁虽是无数诗人都写过的意象,但在面对如此引起人离情羁思的幽清环境中久久不眠,这种“愁”也是极富诗意的轻愁,能唤起人旅行经历的无数回忆。

          翌日,张继一定是踏着秋霜,徒步进了寒山寺。昨夜的钟声,已经让他心仪神往。这钟声,让好不容易入睡的他猛然警醒;这钟声,安抚了他内心的愁绪。

他一路循声,逶迤而往。寒山寺里的钟声,一直没有停歇。所有的士子,红尘中人,闲来驻足,都能听到这悠扬而示警的钟声。张继的前往,只不过印证昨夜的诗境。

         张继无意间的造访,却给这座规模不大的寺庙带来了游人如织、千年不衰的香火。著名学者俞平伯先生的曾祖父、清代国学大师俞樾曾在《新修寒山寺记》中如是记述:“吴中寺院不下千百区,而寒山寺以懿孙(张继字)一诗,其名独脍炙于中国,抑且传诵于东瀛,余寓吴久,凡日本文墨之士咸造庐来见,见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗者。

          张继所描摹的月下苏州,枫桥,以及寒山寺,已经定格在文学世界里。今天人们一听到这钟声,仍然会不自觉地与他当年听到的钟声联系起来。张继与寒山寺的缘份,仿佛是前世因果,天造地设,轮回千古。

       在唐代诗人中,张继算不上是大家,但正是这篇意境深远、情景交融的千古绝唱《枫桥夜泊》,正是这短短二十余字,从此让人们记住了苏州,记住了寒山寺,也让人们记住了这位博览有识的读书人,和他那一夜天涯孤旅的失眠。

诚如一首歌唱道:留连的钟声,还在敲打我的无眠;尘封的日子,始终不会是一片云烟。月落乌啼总是千年的风霜,涛声依旧不见当初的夜晚。

相关阅读
姑苏城外寒山寺全诗姑苏城外寒山寺全诗 描写寒山寺散文

寒山寺位于苏州市姑苏区,是一个历史悠久的古寺,下面是小编为大家带来的描写寒山寺散文,希望对大家有所帮助。一直以为寒山寺只是烧香念佛的去处,好像不怎么引起关注,没曾想自从今年五月真去了寒山寺以后,才知道寒山寺里还有那么多的幽深和玄妙。

苏州寒山寺苏州寒山寺 元旦旅游消费报告显示 苏州寒山寺景区热度高

(记者陶冠群)元旦小长假,不少人选择外出旅游欢度假期。多家在线旅行商发布的相关总结报告显示,“说走就走”的周边游是元旦出游的重要方式,高铁则是人们首选的出行方式。苏州这个旅游资源丰富的目的地备受青睐,而寒山寺是华东地区热门景区之一。

苏州火车站去寒山寺苏州火车站去寒山寺 张继的枫桥与寒山寺的张继 到底是谁成就了谁?

这个大唐诗人留给历史的身影太模糊,只剩下一夜的记忆。张继的枫桥与寒山寺的张继,到底是谁成就了谁?唐朝盛产诗人,有些人著作等身,妙语连珠,在大唐的诗坛留下无数传奇有些人惜字如金,在唐朝的天空下一闪而过。

苏州寒山寺求什么的苏州寒山寺求什么的 31日晚寒山寺周边将实施交通管制

苏报讯(苏报融媒记者天笑)第40届苏州寒山寺新年听钟声系列活动将于12月31日晚举行。为保证听钟声活动安全顺利进行,姑苏公安分局将从当晚开始,安排大量警力投入元旦假期安保。根据历届寒山寺听钟声活动的交通状况分析。

寒山寺求什么最灵寒山寺求什么最灵 中国祈求姻缘最灵的十大寺院之苏州寒山寺

很多人有这样的烦恼,逢年过节的时候,身边的七大姑八大姨总是在催问对象,尴尬之余不如到寺庙求个姻缘签,俗话说千里姻缘一线牵,说不定哪天爱情就来到身边。那么,本期的城市文化就带大家一起来看看中国祈求姻缘最灵的十大寺院之苏州寒山寺。

推荐阅读
苏州寒山寺苏州寒山寺 元旦旅游消费报告显示 苏州寒山寺景区热度高
寒山与寒山寺寒山与寒山寺 智清法师:解读寒山之寒山与寒山寺
中国女排沈静思中国女排沈静思 女排国手沈静思出嫁 郎平希望其退役后再生娃
费翔现身机场无人识费翔现身机场无人识 费翔结婚了吗 费翔老婆朱桦个人资料及图片
西游记后传西游记后传 西游记第七回读后感
大张伟变假笑男孩大张伟变假笑男孩 李艾灵魂发问说心疼 大张伟难忍男儿泪
蔡少芬对镜搞怪自拍蔡少芬对镜搞怪自拍 蔡少芬何炅自拍撞脸似姐弟 赵薇表示不服