【北魏孝文帝的改革】北魏孝文帝改革的历史意义有哪些?

2020-04-13 - 魏孝文帝

孝文帝登基之后,农民起义仍然不断爆发,汉族出身独揽大权的冯太后凭借着自己对胡汉书暗访的了解最终找到了破解民族矛盾的办法。孝文帝登基的十三年在冯太后的鼎力支持下,一场轰轰烈烈的政治经济改革正式启动。时值北魏太和年间,史称太和改制。

北魏孝文帝的改革

自从北魏开国,拓跋贵族基本上是通过战争掠夺财富或是立功获得巨额赏赐,汉族官僚们的物质生活则十分拮据。太和改制的第一项,就是恢复中原实行的百官俸禄制,使汉族官僚物质待遇得到提高。

北魏孝文帝的改革

官员的俸禄归根到底来源于农民,农民衣食之本则为土地。北魏建立后,北方少数名族大量涌入中原,产生了大量游民。这些流民成了社会最不安定的因素,也不利于社会经济的发展。公元485年,孝文帝在冯太后的支持下颁布了均田令。均田令最根本的原则是把国家掌握的无主荒地授给农民农民以夫妻和耕牛头数授田。

为了对农业人口实行有效的监管,北魏又实行了三长制,五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。孝文帝同时也颁布了新的租调制度,农民种地越多赋税越低,这样大大提高了农民的积极性。历时六年的改革,将北魏逐步带入了太和盛世,北魏政权对农耕文明有了更深入的了解。

公元490年,冯太后去世,24岁的孝文帝开始了亲政生涯。虽然拓跋鲜卑入主中原之后,在制度上有了很大的改进,但和汉族在文化上还存在巨大差异。从小就受到儒家思想熏陶的孝文帝,一直在思考如何将改革落实到文化层面。

在冯太后去世不久,孝文帝就为孔子修建了独立的庙宇,这在拓跋鲜卑尚属首例。虽然汉族文化早已融入孝文帝的骨髓之中,无奈平成鲜卑族旧势力过于强大,孝文帝改革处处受阻。

此时孝文帝做出了一个令所有大臣都匪夷所思的决定——攻打南齐,一统天下。这次他没有在朝堂上像往常一样在朝堂上和大臣们激烈的争辩,他抱着必胜的决心出发了,然而这一切都是他的计谋。他带领了大部分文物朝臣随军南征,当时正值雨季,一路上秋雨连绵,道路泥泞,行军艰难,到达洛阳时已是人困马乏,士气低落。

公元494年,孝文帝正式迁都洛阳。洛阳深处中原腹地,汉文化底蕴深厚,孝文帝用尽心思来到这里,就是为了摆脱鲜卑族大臣的束缚,这为他后来强制性汉化改革,打下了最有力的基础。

孝文帝迁都之后,他一改早期鲜卑族的婚俗,带头和汉族高门通婚,至此孝文帝汉化改革正式拉开帷幕。在颁布婚禁诏令的同时,孝文帝规定汉语为官方语言,禁止在朝堂内讲拓跋语,皇室成员也一律学汉语说汉语。并且将仰仗自己权势的一直说鲜卑语的皇后,贬为凡人,在瑶光寺终其一生。同时,规定,不准在公众场合穿着鲜卑服装。除此之外,100多个鲜卑族姓也统统改为汉姓,拓跋皇室改姓为元,从此孝文帝拓跋宏成为元宏。

就在孝文帝迁都后的第二年,他率领群臣离开洛阳,去鲁城拜访一位他仰慕已久的儒家思想创始人——孔子。迁都以后,孝文帝为了防止鲜卑族贵族们再回大同,他颁布了一道法令,把迁到洛阳的鲜卑族人籍贯改为河南洛阳,死后安葬洛阳,不得迁回大同。

从统一的多民族国家形成的历史角度来看,孝文帝的改革,对于推动我们多民族国家的形成具有深远的历史意义。表面上看来,孝文帝的改革使拓拔族改变了自己的民族传统习惯,但作为部落首领,他完成了祖先的意愿,使整个拓跋鲜卑,彻底融入了华夏文明之中。北方众多少数民族,在他的带领下,一起投入民族大融合的高潮中。

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