【富察容音同人小说】白月光的悲剧——记富察容音

2020-04-04 - 富察容音

白月光,张爱玲笔下的一个比喻。我无法草率地得出一个结论,告诉你白月光代表什么。也许需要重新读几遍原作,需要懂得振保红玫瑰白玫瑰究竟是什么样的人。何况,它已经作为一个独立的意象,广为流传了。

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我在追《延禧攻略》时,第一次受到感动是在富察容音向皇上剖白她百般庇护魏璎珞的原因。她向皇上诉说她刚刚成为他的妻子时候的事情,他们共同拜见当时的皇后,而她不过比他多说了几句话,就被皇后单独留下责备。她的诉说很克制,很平静,但是她的眼神中有悲伤,有痛苦。

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这种矛盾的感觉不言而喻。虽然表面上她端庄贤淑,一丝不苟地履行着皇后的职责,但实际上,她的内心从来没有真正接纳身份地位给予她的束缚,换言之,她不喜欢活成现在这个皇后样子的自己,如果她衷心接受了命运的安排,她的温柔中为什么总是带着忧郁和无奈?她应该接受地位和权力为她带来的一切,她应该有成就感不是吗?

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她没有。

其实从之前出现闪回的一幕,她走在路上时本来拉着她丈夫的手,但是,因为礼教的原因,忽然放下了。她的丈夫好像什么都没意识到,但是她的心里当时是委屈的,也是畏惧的,甚至经历了若干年,一件又一件类似这样微不足道的小事的积压,让她产生了一种痛苦的感觉,更或者是压抑感,她从来不曾放下。从那一幕起,我开始觉得富察容音是个有意思的人物,她不仅仅是个众人眼里美好的人,她还是个很复杂的人。

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后来魏璎珞她们撺掇富察容音跳洛神舞的时候,还有几句台词,是容音提起从前在闺中的自由和快乐。她在跳洛神舞的时候,那种享受的神情,那种美丽的样子,是如此的动人,是皇上从来没有见过的,是她,富察容音,最初的模样。我们不禁要问,到底是什么,改变了她?

有趣的是,紧接着剧情就给出了一点答案。宫中人效仿皇后娘娘的洛神舞,出了不好的事情,太后不悦。实际上,不是事情本身,而是后宫森严的秩序被扰乱,是太后甚至也是皇上所不能容忍的。身为皇后的富察容音,这次“政治不正确”。所以,她再一次诚惶诚恐,她认为自己因为放纵自己酿成了大错。她再也不跳舞了。

我觉得讲到这里,已经很明显了,富察容音之所以从闺中那个自由明艳的少女变成端庄自持的皇后,客观上是因为礼教的原因,作为女性在肉体上和个人精神空间上都受到了严重的压迫,她们在政治上的权力本来就少,且大都源自于男性,在作为人生主要事业的婚姻上通常又无法自主选择。

那个时代的每位女性都在遭遇这种困境,无论是正面人物还是所谓的反派,试想,如果她们拥有自由,又有几个有必要卷入这些后宫斗争?越是身在高位受到的束缚越多,作为皇后的富察容音很不幸的成为了不自由的集大成者。

当然,还有主观原因,不然,富察容音怎么没活成高贵妃?这是因为容音对自己有着很高的道德要求,这一点从傅恒身上也可侧证。作为一母同胞的姐弟,他们的成长环境是类似的,受到的家教是类似的,所以他们的道德感也很类似,那就是心存良善,正直宽容,为国家着想。

傅恒是如玉的君子,容音也是腹有诗书气自华的美人,他们都爱本性善良的魏璎珞,魏璎珞也爱他们。这对姐弟最大的不同,大概就是傅恒是男子而容音是女子,而后在此基础上衍生出其他差别。

遵守礼教、恪守作为皇后的职责也是富察容音对自己道德要求的一部分,是她认为对的事情、必须要做到的事情,即使她在内心深处是反对的,她仍然强迫自己去做,而且要做到完美。这是时代的局限性,也是富察容音的悲剧。

最有趣的是,这种时代的荒谬、对女性的压迫,是通过一个最符合那个时代期望的完美女性的悲剧展现出来的。试想,哪怕是出身、容貌、才情等各方面几乎完美的富察容音,都没办法幸福地活着,其他女性呢?她们身上有着种种不足,会不会活得更加艰辛?从某种程度上来说,富察容音是清醒的,所以她能坚守自己的品格,而且把魏璎珞当作是自己的希望;其他不清醒的女性呢,她们意识不到自己的困境,并且还在毫无同情心地欺凌其他女性,当有一天自己被欺凌的时候,只会怨天尤人、想到因果报应。

值得一提的还有娴妃。从前的她其实和容音一样对自己有着很高的道德要求,她善良、正直、宽厚不亚于容音。但是她的处境和容音不同,她地位不够高,且皇上并不宠爱她,这一点可以从开头她为皇上亲自绣鞋等,付出种种,但皇上并不在乎;在她家人出事的时候,皇上不但不顾念她的情分反而第一时间来指责她,这些事中看出。

她不受宠的原因,我的猜测是,她温柔端庄如同皇后,但皇上不需要第二个皇后,作为一个妃嫔,这些品德在皇上眼里等同于平凡和无趣。

促成娴妃转变的第一个原因,是道德偶像的倒塌。他的父亲,是她前半生一直的榜样,她敬仰她的父亲,努力的成为像他一样高尚的人,但是突然有一天他的父亲出现了污点,她发现他和其他人一样无法坚守自己的品格,甚至虚伪,所以她的精神支柱受到了冲击。

但是这不足以改变她,因为那些品格经过多年的磨炼已经内化成她自己的了,并不再是父亲的教条。

给予娴妃的道德理想最猛烈一击并促使其破灭的是她母亲的死。我相信娴妃可以为了自己的道德理想付出自己的生命,即使这样她也能保持内心的安宁。但是,当这个牺牲性命的人是自己的至亲的时候,她的内心还能平静吗?她没那么坚强。她无法斩断自己和亲人的羁绊,所以她于心不安,饱受良心的责问,她把家人的死归结为自己的责任。假如自己从前不那么“无能”,母亲还会死吗?

人非圣贤,每个人都渴望从自己坚持的理想中得到回报,娴妃一直表现出君子淡如水的状态不代表她没有这样的愿望,但是她不光没有得到“好人有好报”的正反馈,反而遭遇了家破人亡,这很直接的向她说明,她从前的做法行不通。

她不光改变了自己的做法,她的内心还因为内疚自责的痛苦和无法宣泄的恨意发生了变化,“良心是无用的”,善良从自发的信仰变为有意识的工具,从而她的整个人生哲学转变了。

所以,善良这种品质,从某种程度上说不光是个人的,更是所有人共同守护的结果。“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,一个人的美好就如同花一般需要珍视的,躲过风雨摧残的毕竟是少数呀!

回到白月光。白月光是皎洁的、静谧的、温柔的。我们把富察容音当作白月光是因为她温柔似水、一尘不染,拥有我们所希望的美好品质。皇上也把容音当作是白月光,我虽然不通这段历史,却也听闻乾隆认为富察皇后是他最理想的妻子,他一生都很怀念她。

从这个意义上,我对白月光的理解是,白月光代表着对理想伴侣及其一切美好品性的想象,通常是善良、体贴、顺从、宽容等,通常趋于极端完美。通常那个人会随时随地的包容你的一切,永远不会惹你不开心。

近来我在看《源氏物语》,其中的光源氏才貌无双,情人众多,他深爱继母藤壶,却无法得到,偶然遇见和藤壶容貌相似的紫姬便把她从小养在身边,亲自教导,把她培育成自己理想的妻子。从源氏的角度和其他众人的角度来看,紫姬真的成为了一位理想的妻子,她容貌美丽,多才多艺,对源氏顺从体贴,对其他人亲切和善。

但对于紫姬自己来说,她饱受煎熬,她对源氏的处处留情也有嫉妒和怨恨的情绪,但为了维持宽容大度的形象,只能默默忍受,她很想离开源氏,却无容身之处,最后不得不出家。紫姬死后,源氏万分追念,悲痛不已。可以说紫姬对源氏来说也是白月光般的存在。

富察容音和紫姬的遭遇很像。容音当真不妒、不怨吗?不是的,她只是在忍受而已。生前,皇上虽然对她不错,却从未试图走进她的内心,他对她失去的自由和快乐毫无意识,把她为了成为完美妻子而做出的牺牲当作理所当然;身后,皇上对她的怀念,与其说是出于对她这个人的深爱,不如说是对她所塑造的理想妻子的形象的一种眷恋,是对失去的美好的一种不舍。

大概因为没有第二个人能如此符合皇帝的愿望了,如果有的话,容音自然也就不会被经常想起了。

我的结论是,白月光是不存在的,如果存在的话,它存在的根源就是不平等。伴侣之间不应该存在一方无条件的包容和牺牲,付出应当是双方的。把自己的快乐建立在别人的痛苦上是很虚伪的表现。时代不同了,请大猪蹄子们不要再幻想白月光了。

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