【余世存时间之书百度云】書記:读《时间之书 余世存说二十四节气》

2019-12-05 - 余世存

多数人都感觉从前的时光比较慢,而眼前总是不经意就一年又一年地过去。这样的感觉隐隐然是有中年焦虑,生活压力可以让人将不切己的事物忽略再忽略,对过往细说不出来哪一年的春华秋实,哪一处可风物长宜。无可牵挂的人,随时间一路狂奔。

在记忆里,我们的时间和我们的存在二者一体,没有对存在的记忆,时间其实无法独存。如我这般的城市人口,对时间是算小时、算日期、算月份、算法定假期。简单粗暴,不能再low了。人活天地间,不是孤独存在,该有一种潜在的感知,相信有可印证。我看二十四节气是一种方法,是回到本身感受,为时间配上一幅新坐标,发现时间的另一种面貌。

天道 太阳与地球的互动、黄道轨迹、南北回归线造就了我们的气候、季节、生态,这样的自然规律就是我们的天道。二十四节气根据太阳历计算而来,从地上的视角,太阳在天空运行的轨迹是黄道,这与星座黄道十二宫相符合,比如双子座就与小满和芒种两个节气相印。

当太阳到达黄道270度时,阳光直射南回归线。处在北半球,太阳离我们最远的这一天就是冬至。冬至在二十四节气中是极重要的一个节气,这天北半球日照时间最短,人的影子在地上最长。

古人就是从这一天往前测算,直至人的影子在地上最短这一天,就是夏至。夏至的太阳到达黄道90度,直射北回归线,日照时间最长。我家乡在福建接壤广东的沿海,北回归线附近,昼长约13小时40分,此时北京昼长15小时,汕头在北回归线上,据说这天正午立竿不见影。

太阳每年经过赤道两次,分别在抵达黄道0度和180度时,刚好日照时间昼夜平分,是春分和秋分节气。由此两分,加上冬至、夏至,划出四时,即四季。再细划出立春、立夏、立秋、立冬,组成八节。以此再衍生出二十四节气。

节气发源于黄河流域,只对这些地方有清晰的指示,如寒露,闽南一带的实际气温算刚进入立秋,天道独厚南方。 二十四节气从日照时间上看“分”和“至”字用得非常科学,“分”是平分,“至”就是至极了。经过冬至的极寒后,太阳开始向北移动,每一天日照都在增加,北半球开始回暖。

正是“阴极之至,阳气始生”,这个自然规律配用太极图案来现身说法极好,阴极盛之时会有一点阳气慢慢滋生出来,阴阳此消彼涨。大胆的设计,天道不可说,古人却能这么巧妙的表现出来。

八节之外,节气也聚焦农时,和生产规律融合,像清明、小满、芒种这种节气直接劝农,小暑、大暑、小寒、大寒这种天地严酷的节气,则提出警示:“春生夏长,秋收冬藏”,天道如此。

古代农业是国本,一切历法都必须从农事需要上出发,如果年景不好,会认为是历法出了问题,朝廷需颁布新历,所以皇帝做得不稳当的时候,也会改年号,发布新历法。 虽然人一直寻找方法超越自然,但在天道无时不在地影响我们的身体。

时有忧患,人类的皮囊经千百万年进化,已适应这种寒热转化的节奏。现在空调、冷饮常来挑战秩序,是否对37度体温的肉身有戕害,正经当个“骄傲无知的现代人”是要小心的,咱们还没经过从本能跟从到自觉跟从的阶段。

节俗 没有文字之前,古人结绳记事,最初计时就是打一个结记录太阳从地平升起一次。后来,把五天称为一候,十五天称为一节气。二十四节气的每一时空都有发展出各自的功能,观候知节,是古人安身立命的参照。由节气这天发展出仪式和祭祀,千年流传就形成喜闻乐见的节俗。

以太阳历计算,冬至既是每一岁的结束,也是开端。周代以冬至为岁首过新年,汉武帝时改历,才将新年和冬至分开,称冬至为“冬节”,我家小镇上就叫冬节。我对冬节的记忆深刻甚于其他节气,源于家里大人们对冬节的重视,舂“松糕”,挲“圆仔”,妈妈忙得不可开交。

石臼和大灶都用上,柴伙烧得红彤彤的。大盖子一掀开,老屋里腾起一团团水蒸汽。松糕起锅放在桌面上,小孩就围上来。

用四根筷子头并一起沾上可食用的桃红颜料,规则地印上小红花。松糕是用糯米混合稻米反复舂打,再蒸熟。重在舂打,功夫好的松糕Q弹有粘性,单单一种甜味,但是有浓郁的糯米香气,是很纯朴的料理,热的最好吃。圆仔就是汤圆,糯米浆做成的,都说冬节吃过了才算长一岁。

邻县也吃圆仔,传说冬节不吃圆仔的人会成精,呵呵。 立春是二十四节气的第一个节气,从农历年来看立春并不是新年的开始,但立春多在正月初一前后。所以在春节这个超级节日包裹下,没有什么立春特有的传统保留。

但是一年之计在于春,至少人人盼望新年鸿运当头,家家平安顺。有各种拜,铜山关帝庙大年初一的场面最火爆,年味也浓。 清明节气是一个重要的农时,提示应该适时播种,和后来的清明节是两个概念。

现在清明节一家人上山扫墓,同时也是踏青,满山熙熙攘攘,相看成趣。形成这样的习俗是经过很长历史演化,和两个更古老的节日相关,就是寒食节和上巳节。 寒食节是和禁火有关的节俗,初春的气候干燥,保存的火种容易引起火灾,此时把上一年传下来的火种熄灭,过几天再请新火种。

无火的几天内只能吃冷食,故名“寒食”。这个节日除了禁火,还要祭扫祖墓。因为是以冬至后一百零五天为计,一般在清明节前一两天,唐代就把寒食通清明,一起休假。

上巳节在农历三月初三,是专属游春的节日,古人要结伴去水边,沐浴、吃饭、大姑娘小伙拍拖,内容很丰富。到宋代,“上巳春嬉”的习俗合并到清明节,清明节就主要是扫墓和踏青游玩的活动,上巳节的水上项目竟然失传。礼失求诸野,每年三月三,见识过西双版纳的泼水节,你就知道古人玩得有多开心。

以时成诗 冻笔新诗懒写 寒炉美酒时温 醉看墨花月白 恍疑雪满前村 很喜欢李白这首《立冬》,唐诗多为言志,这首清奇的诗则不同,描写人在冬日里的真感受。天地萧索,诗人身心蜷缩,只有轻醉和神思,这种状态冬天是独有的。

何以消烦暑 端坐一院中

眼前无长物 窗下有清风

散热有心静 凉生为室空

此时身自保 难更与人同

大暑当天,诗魔也很难安坐,若窗下无清风,也只有心静自然凉。这个内含禅机的最简消暑心法人人能用,流传千年,变成处世哲学。

春天和冬天正热恋着 他们就要融为一体了 但人们并不知道这一切 一颗小草 捅破了这层纸 这首不知名的诗,是多年前看《读书》背下来的。满满的春意!

相关阅读
余世存时间之书pdf【余世存时间之书pdf】【节日之书】余世存说中国传统节日

传统节日在中国人的生活中占据着重要位置,是中国人的人情纽带,爱情和亲情,生离和死别,不同的节日中包含着不同的生活情绪。一本节日之书,就是一本中国人的生活简史。然而随着现代化进程的加快、文化传统的流失,节日的商业味渐浓。

余世存时间之书【余世存时间之书】余世存谈新作《时间之书》:节气是关于时间的文化

2016年11月30日,“中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。已有几千年历史的二十四节气,包含了人们对四季变化转换规律的总结,是祖先留下的宝贵遗产。恰逢二十四节气申非遗成功之时。

余世存非常道未删减版【余世存非常道未删减版】节日之书 余世存说中国传统节日余世存

北京节能补贴是由北京市商委及相关部门推出的节能减排促消费政策。具有北京身份证明的居民可在苏宁门店或易购网页,选购符合节能补贴的商品、送货地址为北京市,申请参加北京节能补贴政策并提交相应的身份信息,经过政府审核通过后。

余世存节日之书【余世存节日之书】著名学者余世存携《节日之书》来宁话清明

南报网讯(记者邢虹)传统节日在中国人的生活中占据着重要位置,是中国人的人情纽带,不同的节日中包含着不同的生活情绪。近日,著名学者余世存携新作《节日之书》来宁,他在书中将中国传统节日文化的精髓进行了全方位讲述。

余世存非常道【余世存非常道】余世存:别被网络时间绑架了

中国“二十四节气”已正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,与此同时,著名学者余世存推出了首部全面解读二十四节气的新作《时间之书余世存说二十四节气》,重温人与天地万物感应共鸣的古典时光。虽然二十四节气已经成功申遗。

推荐阅读
余世存时间之书pdf【余世存时间之书pdf】【节日之书】余世存说中国传统节日
余世存立人三部曲【余世存立人三部曲】余世存“立人三部曲”自序:应是鸿蒙借君手
金华邵飘萍故居金华邵飘萍故居 邵飘萍故居
镇妖剑与魔剑合二为一【镇妖剑与魔剑合二为一】仙剑三:景天需要镇妖剑 可为何重楼要给景天送来魔剑?
上海徐世昌上海徐世昌 严范孙徐世昌救济上海贫儿
王栎鑫怎么读王栎鑫怎么读 周杰伦再提销量直指蔡依林 S.H.E不识王栎鑫
文字游戏题坑人的【文字游戏题坑人的】【我的消费故事】 “文字游戏” 坑人不浅