林在五行属什么？
姓林的属木，这是基本常识啊 不过这里可以扯远一点。《礼记·檀弓下》：“郑氏之丧，如林钟；晋侯之丧，作林钟。”郑玄注：“林，木声也。”孔颖达疏：“按林者，树名也……吹之以作乐，其音若林，故名林钟。” 这里就扯出“林钟”这个乐律来了。古人以乐律定地名，是很常见的事。《诗经》里就有很多例子了。
比如《周颂·有瞽》：“肆舞有奕（翳）；既备乃奏，箫管哕哕；鞉鼓渊渊，嘒嘒管弦。”其中籥、管是两种乐器，箫、管即今之音笛。这句是说，各种乐器都准备好了，这时管乐器摇起轻快的节奏，笛子吹起和谐的乐曲。这首歌赞美的是周天子仪仗队的乐师们。
又如《商颂·那》“汤孙奏假”一句，朱熹注：“假，至也。言汤之孙子能至于庙堂之上，作乐而祀其祖。”这里的“假”也是“至”的意思。说的也是商人的乐师们。
再如《鲁颂·閟宫》的“龠籥笙簧”句，毛亨传：“籥，舞笛；簧，火膜。”说的是鲁国祭祀时候的乐队。
以上所举这些“某钟”，都是指乐曲而言。但《周颂·丰年》有一处难得理解的句子：“执爨(cuàn)共庖，祝祭于祊(bēng)，越笾(biān)豆，登俎豆。”朱熹注曰：“祝，太祝；祊，庙门外；笾、豆，二器。”并解释道：“此言先王制礼，极其至严，进退升降，皆中规矩。故虽以丰年喜事，其乐则犹肃然也。”
我读这段话时，总觉得“笾豆”与“俎豆”重复，而且不明白“越”是什么意思。查了一下古字典，《尔雅·释器》：“笾豆，笾谓之笾，豆谓之豆。”邢昺疏：“所以盛果蓏之器，大曰笾，小曰豆。”也就是说，笾和豆本来是一种器具的两份名称而已。那么这一段话其实可以简化为“执爨共庖，祝祭于祊，笾豆升俎”。这样是不是就顺畅多啦！
上述种种“钟”字，或者是指音乐而言，或者是地名字眼。唯独此处是一个“钟”字两个意思——既是乐器，又是量词。这似乎有点怪。不过，如果知道古代的“钟”字有两种读音并分别有不同的含义，就不会觉得奇怪了。
“钟”字的古文象形，是一个圆形器皿上方垂一横棍的形象，当然念ㄓㄨㄥ（zhòng）。这是一声，指乐器。另有一个钟字，读ㄓㄡㄥ（chōng），是第二声，表示数量，与鼎、鬲等字同。《诗经》里有很多用例，如：“酌之用匏，圆员之官。”（《大雅·民劳》）“笾豆荐俎，樽酒簋(guǐ)贰。”（《周颂·丰年》）这些都是指祭祀用的器物而言。 “钟”的第一种读音时，古代的字书里面没有统一规范的字形。现代的字典里会把这两种字形都列出来。由于古今读音变化，第二种读音现在已很少见了，而第一种读音却保留至今。学诗词的人要注意识别。