瑗属于五行属什么？
“瑗”，读作（yuàn），是一个汉字。《玉篇》云：“瑗，大璧也。”意思是说，“瑗”是指大的璧形玉器。《周礼·典瑞》载有：“琬琰之璧。”注云：“琬谓琰之半，亦云：琬，圜壁也。”可见“瑗”与“琬”都是指大的圆形璧。
古人佩带玉璧，大多是成对的。如《左传•桓公六年》所载：“公羊子曰‘诸侯聘，执璧，问名’。”《仪礼•聘礼》也有记载：“宾初拜，授币。再拜，受币。”这里的“璧”就是成对使用的，而且是祭祀或朝聘时所用的礼器。 春秋以后，王侯用璧作为祭祀祖先的礼器了。《汉书•郊祀志上》说：“至唐太宗，始割真珠为料，世称珠槃；后复以璧为料，世谓璧璜。”原来汉代是以真珠为原料来制作祭天的礼器，而隋唐开始则以美玉为原料，这种制作玉璧的原料，在古代称为“料”。因为玉璧是平面的圆简状，所以加工起来不太容易，不是一般的匠师就能琢制的，必须由技艺高超的人来做。
除了用作宗庙祭祀的礼器外，东周至西汉时期，帝王还有使用“琮、璜”作为权杖的，据传这是黄帝所用玉圭的变化而来！到东汉时，皇帝所持权杖又恢复以象牙为材料了。 除了天子以外，王侯以下的人们也可以佩带玉璧。如《韩非子》中就说：“赵氏守璧。”又《战国策》中有： “虞卿弃璧。” 这里所说的“璧”都是指玉石制成的圆形佩饰物。虽然它不像琮、璜那样具有特定的礼器用途，但它仍不失为尊贵之物和身份的象征。所以秦亡之后，汉高祖不满自己出身低微而“无璋璧”，就想方设法获取这些贵重的宝物。