【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中

2020-04-15 - 楚王

屈原是中国最巨大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的闻名诗人和巨大的政治家。他在《诗经》的基础上,对楚国的民歌加以改良,创立了“楚辞”这种诗歌体裁,也开创了“香草佳丽”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最首要的代表作。

【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中
【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中

早年屈原曾受楚怀王信托,任左徒、三闾医生,常与怀王商议国是,介入法令的拟定,主张彰明法度,举贤任能,革新政治,联齐抗秦。同时主持外交事件,主张楚国与齐国结合,配合抗衡秦国。在屈原积极下,楚国国力有所加强。

【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中
【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中

但因为自身性格耿直加之他人诽语与架空,屈原渐渐被楚怀王疏远。公元前305年,屈原阻挡楚怀王与秦国订立黄棘之盟,可是楚国照旧彻底投入了秦的度量,使得屈原被楚怀王逐出郢都,流放到汉北。流放时代,屈原感应心中忧郁,最先文学创作。

【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中
【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中

他的作品笔墨富丽,想象独特,比喻新颖,内在深刻,洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情,成为中国诗歌文学的发源之一。公元前278年,秦国上将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说本地黎民投下粽子喂鱼以防止屈原尸体被鱼所食,厥后渐渐形成一种纪念典礼。以后每年的夏历五月初五为端午节,人们吃粽子、划龙舟以纪念这位巨大的爱国诗人。

【楚王妃元卿凌】屈原之死另解:与楚王妃幽会被杀后投尸江中

关于屈原自沉汨罗江的缘故原由,向来有诸多说法,却都相差甚远,生怕是因所选择的阐明角度差别所致,总括起来看,首要有以下几种。

第一种说法是以身殉国。这一种说法,以清代学者王夫之和现代汗青学家郭沫若为代表。他们认为屈原是楚国的贵族。先秦接纳分封采邑制,周皇帝是全国共主,有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到差别处所当诸侯,诸侯又根据同样的方式把国度分给差别的医生。

楚国和其他诸侯国有点差别,国君和周皇帝并没有直接的血缘关系,以是在其他诸侯只能称“公”、“侯”时,楚国国君就能自称为只有周皇帝才能使用的“王”的称呼。楚国的君臣同样有这种关系,屈原和楚王同姓,以是他对楚王和楚国,不仅有一份大臣对国度的忠诚,也有一份难以切断的血脉亲情。

王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原以是写下闻名的诗章《哀郢》,是因为哀叹郢都的陷落,宗庙社稷成为荒丘废墟,人民流浪失所,楚顷襄王不能拼死抵挡秦军,楚国死亡指日可待。

据此,现代的屈赋研究者多数认为,屈原投江是由于秦军攻破楚都城城,屈原不忍亲眼眼见国度死亡,故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道:“就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》……他看不外国破家亡,黎民流离失所的苦状,才悲愤自尽的。”他在《巨大的爱国诗人—屈原》中写道:“屈原的自尽,事实上是殉国难。”

另有一种说法是屈原以死谏楚王。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行,黎民看不到但愿,朝中没有忠良之臣,国度没有抵御外敌的气力,楚国将面对亡国大祸。满怀救国雄心的屈原却遭诽语而被流放,报国无门的他没措施身谏楚王,哀叹报国之志无法实现。

绝望的屈原刻意以死来震醒昏君。屈原在《离骚》篇末有“吾将从彭咸之居”。彭咸是殷朝有名的贤士医生,他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,末了愤然投水而死。由此看来屈原之死是“尸谏”,是向彭咸进修而来的。

最近,有人对屈原的死提出了新的观念,那就是,屈原并非死于自尽,而是被行刺。屈原是一个具有浪漫主义抱负的诗人,他写过大量的情诗,个中《湘夫人》是个中之一。

研究这篇文章,我们通过屈原谦卑的立场判断,“湘夫人”拥有很高的职位,并且凌驾了屈原本人,很可能是一个王室成员;“湘夫人”有着惊人的仙颜;“湘夫人”是位已经出嫁的、受道德礼教制约的姑娘,她不能与屈原公然晤面,而只能跑到荒郊外外与其奥秘幽会。而题目“湘夫人”中的“湘”代表楚国,“夫人”就是老婆。对照王宫里的全部怀孕份的姑娘,切合“湘夫人”这四个特性的只有楚怀王的宠妃郑袖。

屈原与怀王宠妃的暖昧关系被怀王知道后,促使他以政治名义充军屈原,使他再也无法与郑袖晤面。公元前296年,楚怀王在秦国病逝,秦国把尸体送还了楚国,“楚人皆怜之,如悲亲戚”。楚人正式立太子为王,是为顷襄王。

耐人寻味的是,意气消沉的屈原闻听此讯后却不由得的兴高采烈、欣喜若狂。由于屈原信赖他的老恋人“湘夫人”会想尽措施说服顷襄王,让他重返京城,再握职权。可是他没有想到的是,为防止屈原与郑袖的关系卷土重来,楚国王室遵循楚怀王的遗命,派人对屈原举行了捕杀。追杀事务的产生地就是今天的汨罗江,战士们终极在江边捉住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧了之后绑上石块投入江心,表演了一幕残酷的汗青悲剧。

而传播至今的赛龙舟和包粽子是不是也在表示其时的追杀情景呢,用赛龙舟隐喻其时追杀屈原的猛烈局面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲凉事实—糯米饭象征着屈原的肉体,粽叶象征着装他的袋子,粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,则象征着屈原被人淹死的实情。

固然屈原死于行刺这一说法并没有切实的依据,只是一种推测,可是谁又能说这种推测不是汗青的事实呢?

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