赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功

2019-01-12 - 王芗斋

    中华民族的先辈们创造站桩的历史非常悠久,无从考证。在南北朝以前就有站桩功,人们用来修身养性,锻炼身体。北魏时期印度僧人达摩东来,在河南嵩山少林寺传授筋骨锻炼法,被中国武术家接受,并结合中国的站桩,创立了一套能够锻炼筋骨的站桩功,使中国的武术上升到了登峰造极的境界,从此中华武术便成为集保家卫国、修身养性和锻炼身体于一身的一门伟大学术。

赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功
赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功

从南北朝时代到明朝经过了千年的传承,站桩功已经非常完善、成熟和普及,成为了中华武术的基石——纲,“桩是拳之纲,纲举目张”。

    中华武术的发展有三次飞越,第一次是以练力量统一了武术,中国武术家经过长期的打斗后以力量大而占先形成共识,从而改练招数为力量,练力量的手段就是练“重”,以重物的器械练习来增加力量,此阶段被中国武术家称为练“重”的年代,这是以练重的手段统一了中华武术各派,各派统一练重增力完成第一次合。

赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功
赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功

而后各种练法增多,门派又层出不穷,经过长期的实践,以模仿动物特性的拳法占得先机而达到统一,这次的形式为练“轻”,练习动物特性持的是轻器械,器械轻可以反复操练,次数多,这是第二次统一。

经过长期的实践,派别又层出不穷,第三次的统一就是站桩功,达摩的筋骨锻炼法。这次统一的形式就是站桩,站桩就是练空。

赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功
赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功

所以中国武术有“练重不如练轻,练轻不如练空”之说。这是中国武术家经过几千年的搏斗经验总结出来的,不是某个武术家所创,它是中华民族智慧的结晶,不是某个人的功劳。在其发展过程中,有个别佼佼者起到了关键的作用,但主要还是中华民族无数的前辈们一代接一代经验的积累,是中国武术家集体经验的积累。

赵道新评价王芗斋 【太极拳理论】继承王芗斋先生的遗志教授站桩功

二、站桩功的衰退

    清朝入关后,清朝政府认为武术就是战争的工具,开始限制武术,把武术彻底打入民间。而中国武术家们认为清朝是侵略者,也不愿意把中华武术奉献给清朝政府。从此武术家传承武术从明传改为密传,只有靠的人,才真传站桩,没有经过考验的人只教动作,不传站桩。

这样一来传站桩的人少,练动作的人多,练站桩的人少。很多武术家为r谋生,只教动作不教站桩,王芗斋先生称其为“谋生不遂者”。这样一来,练动作的人呈几何倍数上升,练桩的人a几何倍数下降。

清朝二百多年下来,武术就成为了套路,而且套路越来越多,快赶上舞蹈了。桩没人站了,即便少数人知道武术应该站桩,但也不知道怎么站,所以说中华武术的失传是清朝政府与同时代的武术家共同所为,站桩功的衰退不是因为它落后而被淘汰,而是因为它的先进才被故意掩埋的。

    中华武术现在为什么出现这么多派别?这是第四次分。为什么这些派别都是在明末清初以后出现的?就是因为站桩功的衰退,没有桩了,派别就会越来越多。有桩的时候就是一派,明朝以前中华武术只有一派就是少林派,所以中华武术有一句话叫“天下的武术出少林”。

    从各拳派的老拳谱中可以看出它们写的都是桩,只有会站桩的人才能写出老拳谱中的话,所以也可以证明写各拳派老拳谱的人,他们都是一派。在明朝时是一派,清朝以后改为密传,互不来往,桩功越来越少,派别就出来了。

中华武术各派的统一必须还是桩,各派都会站桩了,站桩普及了,中华武术还会统一,真正的中华武术才会真正被传承下来。没有了桩的武术不是真正的中华武术,是没有生命力的,不管现在怎么炒作,宣传力度有多大,都必将被历史所淘汰。因为人类最终是要讲理的,没有桩的武术是没有道理的,怎么练也练不出道理来,没有道理的武术怎能不被人类淘汰呢?“一时的胜败在于力,千秋的胜败在于理”。

    现在中华武术门派众多,各说各的理。随着时间的推移,理的差距越来越大,如果要查各门各派原始的记录就会发现各门派的理是一个理,都一样。这就可以证明中国武术各门派是一个祖宗(现在新创的小门派除外,太极、八卦、形意、少林都是一个理)。

    形意拳博大精深,一个姬际可创不了形意拳,肯定是学来的,跟谁学的只不过他没说而已。太极拳跟形意拳一样,如此博大精深的一门学术不可能是王宗岳所创,也不可能是陈家沟所创,一万个王宗岳一万个陈家沟也创不了太极拳,肯定是学来的,只不过没说出来而已。

八卦掌就连程庭华先生都不相信是董海川所创,肯定是学来的,只不过没说而已。王芗斋也不承认大成拳是自己所创,他说如果大成拳是他所创,他就劝人别学了,没有学的价值。少林拳各派同理也是如此。

    这些话不是我说的,我也没有资格说这些话,这些话是谢铁夫先生,郭云深先生,程庭华先生,王芗斋先生,尚云祥先生,还有几位太极拳的巨匠(王芗斋的朋友)名字忘记了,是他们的心里话。但是他们没有公开说,公开说是我说的,如果公开的不对请大家骂我,没有他们的责任,如果历史证明这些话是对的,功劳应该是这些武术界的前辈们。

    现在中国武术表面的兴旺,是因为国家政策支持,资金扶持,大力宣传。这是一时的力,再有力你没理,最终还是要被淘汰。有桩功的武术是中华民族的先辈们用几千年的血汗和时间积累的,它有道理,它能使锻炼者练出道,所以最终的胜利一定属于有桩功的武术,因为它有理,星星之火可以燎原。

三、站桩功的道理

1、什么是站桩

    站桩就是练一个动作,先把一个动作练会。什么叫练会,练会就是能在人体内部搭一个架子,像一个用钢铁铸成的一个架子。这个架子是永久性的全天候的,有了这个架子不管再做什么动作这个架子都存在,也就是说不管外形怎么动,里面都会有一个架子存在。

肉就像衣服挂在衣服架上,也有人说像把棉捆在铁棍上,这就是站桩的成果,这就是把人练整了。前人用了几千年的时间,在战争中反复实践,摸索出了把人练成整体的一套办法,就是站桩,不能动着练,动着练不容易练整,因为肉主动,动着练,练的是肉;筋主静,静着练的是筋。

练筋人才能整,筋是连接人体的。“气生于骨而连于筋,血是气之海,肉是气之囊”,这就是我们老祖宗几千年的经验总结。

    先练筋,把人练整后,再练动作,也就是说再练肉,肉支持人做动作,筋连接人体各部分,才能做到一动全动,不动亦全动的状态,这就是动中有静,静中有动,动静互为。从太极与八卦的理论来说,这就是阴中有阳,阳中有阴,阴阳互补。

天下万物无处不阴阳,我们中华武术在人体力学方面是对中华阴阳八卦理论的最好诠释。中华武术易经、内经、八卦理论做出了很好的证明,这是中国文化天人合一的一点诠释,这就叫“筋肉若一”。

    练整,就是把人体从面积上说练全了,从体积上说练透了,把人体练全了练透了人就整了。

    人从表面上看凡是凹进去的地儿都是属于心的系统,外表是凹的,里边主心;凡是凸出的地儿都属肺,表面上看是凸的,实际主的是肺;凡是肉厚的地方主的是脾,凡是露骨头的地方主的是肾,凡是关节连接处主的是筋。人体有心、肝、脾、肺、肾五大系统,内五行与外五行相表里。

    凡是能练着的地都会有力,什么叫力?放松的时候有力,或者说用力的时候是松的才是我们中华武术的力,“一使力就紧,一松就无力”是西方运动的力。人体表面各关节各部位都有力了就说明人整了,得力的过程就是疼酸麻胀,全身各关节、各部位只有经过了疼酸麻胀才能得力,没有这个过程是不可能得力的,舒舒服服的得不了力。

    力就像是把弹簧压到中间,既不是压到底,也不是弹簧完全放开,而是压到中间,继续压也可以,放开一点也可以,忽悠忽悠的,身体某处有这种感觉叫“松紧”,多处出现这种感觉而且可以互相配合,互相呼应叫“鼓荡”,一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,此时身体百脉处在即开即合的状态,这叫“开合”。

人体百脉处在“即开即合”的状态可以排除体内垃圾,而且还可以保证邪不内侵,这是养生的最高境界。人体的开合是自然状态,但是“即开即合”是练出来的,非从站桩上得不可。站桩是使人体百脉处在“即开即合”状态不二的锻炼方法。