【金刚经到底说什么】佛教:《金刚经》四大名句 读得越多、开悟越快!

2020-02-14 - 金刚经

《金刚经》,亦称《金刚般若波罗蜜经》,全称《能断金刚般若波罗蜜多经》,表示以能断金刚的智慧到达彼岸。它是佛家的经典著作,是大乘佛教的重要经典,社会上流传最广也最早的版本是由后秦鸠摩罗什翻译而来的。该经中包含了许多关于人生、宇宙、生死的思考,是一部开智慧、了脱生死的法藏。

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不论你是否信仰佛教,它都是一部不可或缺的人生宝典,受益无穷。本篇文章,小编就其中非常经典的四大名句分享给大家,希望大家能从中获得法喜。若有解析不到位的地方,也欢迎大家多多指正。南无阿弥陀佛。

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一、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

“有为法”,即世间一切因缘和合而生的诸法,一切因缘所生、无常变幻的现象世界。与其相对应的便是“无为法”,指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。我们所生活的娑婆世界无时无刻不处于生灭变化之中,是属于“有为法”。

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“诸法因缘生、诸法因缘灭”,空幻无常,如梦幻泡影般虚幻无常,如早晨的甘露和划破天际的闪电那般短暂,对于人生我们应该这样看。生死看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮尘;爱情看破了,不过是聚散。人生本来就是聚散离合,因缘生灭,执着什么就必然受困于什么,唯有看破放下,才能了脱生死轮回。

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二、凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。

在佛门看来,我们所看到的身边的一切都是虚幻不实的,并不是真实的存在,不是“看山是山、看水是水”。我们不能被事物的外表所迷惑,而生各种颠倒妄想。如果能够堪破这一点,不迷失本性,破除各种假象,才是真正地见到自身本具的佛性,也就是如性。

其实,别说外境存在的事物,就连我们的这个肉身色身也并不是永远存在的,也要经历生老病死的生灭变化,因缘和合而生灭,虚幻的假象,就像慈悲伟大的佛陀一样,最终都会消失。但是佛陀嘱咐众生纵使生命会消散,也要“借假修真”,借助肉身假象修真功夫,让心不住苦海轮回。不折磨身体,更要保护好它,对修行大有裨益。

三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

“佛说一切法,为度一切心”,若心在极乐,到哪里都是解脱;心若在地狱,到哪里都是折磨。决定我们人生命运的不是外境,而是自己的心。“心清一切清,心浊一切浊”,心若乱了,一切就都乱了。

佛说“一念一轮回”,人的一个念头就是一个轮回,过去的已在轮回里,再想只是徒增烦恼,于事无补。未来的变化无常,想也是空想。活在当下,才是对人生最高的尊重和负责。过去的是杂念,未来的是妄想,二者皆不可得。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何须劳心?

四、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

修行就是在修我们自己的心,让心时刻保持清净自在,无任何挂碍和束缚。“色声香味触法”是佛家所说的“六尘”, 指的是我们眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到所有物质和感知在我们头脑中产生的判断和分别就是法。

内心真正的清净就是不住在任何的感知里,随缘而应,不执念于其中,物来即应、过去不留。“应无所住而生其心”,我国大乘佛教禅宗六祖惠能大师就是因为悟透了这句话而明心见性、开悟成佛。内心不住任何事物,不生任何杂念和妄想,无任何挂碍,才能生清净心、慈悲心、平等心、菩提心。

以上这4句经典,是我们破迷开悟、开慧纳福的箴言,具有无上的功德福报和利益。愿大家字字斟酌,并将其运用到实际生活中,帮助我们解脱烦恼困惑,获得究竟的清净、自在和解脱。南无阿弥陀佛。

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如是我闻一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时。

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如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。时,长老须菩提在大众中即从座起。

金刚经全文解释 金刚经全文解释白话文

《金刚经》是佛法的经典,它的内容主要是佛和须菩提对于佛法的对话,从中证得佛法的真正智慧。如果想要明白它的意思,一般来说,我们要对《金刚经》的题目进行解读,并且最好还知道《金刚经》全文的白话解释,这样才能更好的去学习《金刚经》。

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佛法高深,世人愚拙。本人刚刚修过一门精读金刚经的课程,便谈谈对金刚经的一些粗浅的理解。要知道,佛教产生于古代印度,因而佛经大量由梵文成书。佛经传入中国要经历一个翻译的工作。然而大量的概念是梵文固有的,汉语中并没有明确的词语与之对应。

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我听佛是这样说的。当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园,和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时,世尊到吃饭时身着法衣,捧着食钵,进入舍卫国都城化缘。在城内乞食,化缘完后,回到住处。吃完饭,收好法衣和食钵。

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