道证法师演讲集:念佛共修开示

2019-03-22 - 道证法师

一 做错事就忏悔,以忏悔功德回向往生极乐

阿弥陀佛!诸位菩萨:

今天在六和净宗学会跟几位菩萨谈话,因为柜台有位李师姊谈到她的修行经验,以及她遇到的一些问题。末学听了以后很感动,所以想在这里跟大家报告一下。她的问题也让我想到以前李炳南老师,他教我们的一个修行上「稳赚不赔」的方法。

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什么稳赚不赔的方法?我先把今天的过程报告一下。

因为今天师姊在忏悔,忏悔说:昨天在上课的时候,很多人因为天晚了,就离开了。我们前面还在讲解拜佛,有人在学习。有人是很发心要去帮忙搬椅子,她心里想:「师父还没有走就搬椅子,这样不好意思,对师父不好,也不太尊重佛法。

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」所以她就这样跟他(搬椅子的人)讲。结果要搬椅子的人本来是很发心,可能有点难过。后来她就跟我们忏悔,流着眼泪忏悔说:「我怎么常常这样子呢!」(师姐)很自责。后来恰好搬椅子的菩萨打电话来,她就在电话上很诚恳地跟对方忏悔。我在旁边看了很感动。师姐第一个念头是想到自己的想法,第二个念头就想到「我这样做没有体谅到对方的立场,人家也是很发心。」一个念头就跟对方忏悔了,这就是改过修行。

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修正自己的言语行为,就是改过,就是修行。

她说:「这样怎么办呢?常常会有这样的状况,常常会检讨到自己。」其实,能检讨自己很好啊,发现自己有问题,就觉而不迷。

发现了,就改,就修行,就忏悔。忏悔的功德很大,是普贤菩萨十大愿王第四大愿──忏悔业障。忏悔的功德很大,用忏悔的功德回向往生西方极乐世界。

道证法师演讲集:念佛共修开示

二   做对事也回向往生西方

那做对的时候呢?

假如我们事情办得很好,做对的时候,也回向往生西方极乐世界。

假如为大众做事有功德,也是回向往生西方。

不管做对或做错,都可以作往生的资粮。

做对了,做善事,就以做善的功德回向往生;做错了,就忏悔业障,也是回向往生。稳赚不赔。这是李老师教我们的方法。

三 随喜功德,同频率共振

他还教我们一些便宜的方法。因为我觉得困难的事我都做不到,只有容易的事情我会。譬如功德主们还有诸位菩萨干部们,大家发心办净宗学会。这么困难的事,不是我们能做的,可是我们可以随喜功德啊!他们办念佛会,我们就来念佛,就是随喜办的功德。

什么叫做随喜功德呢?就是「同频率共振」。「同频率共振」知道吗?我们如果拿两个一样大的茶杯,敲一个茶杯「铿──」,另外一个茶杯在旁边也会振动。虽然没有敲它,它也会振动,这叫同频率共振。

别人做了一件好事,做了一件功德,你就随喜功德「他做这件事真好!」随喜庆祝他以此功德能够往生西方,替他高兴「他能往生西方了!」替他欢喜。这就是「同频率共振」。你跟他同频率共振的时候,他的福报就是你的福报;一样的,最少也有一半。

我听了以后,心想别的我不会,这件事情很容易。人家做善事,好不容易才成就一个功德,我们心里就替他高兴。你随着他欢喜,就是跟他同频率共振。他有多少光,你就有多少光;他怎么振,你就怎么振;也就是进入他的光圈,这就是同频率共振。「随喜功德」可以破除掉我们的嫉妒障碍。

以前有个人,因为他们家对面的人中了状元,大家就庆祝,张灯结彩、打锣打鼓庆祝。他看了,实在很过意不去,心里很难过,

「唉!怎么对方那么光彩!」很难过,越想越睡不着。晚上就拿一大堆烂泥巴涂在人家的门上,把他家涂得黑漆抹乌的,出了一口气,回来总算睡得着了。这就是一般凡夫的障碍──这么好的事轮到你,怎么没有轮到我呢!」人家都很高兴,他自己去那里倒霉;自取倒霉。

别人都很快乐,他选择痛苦。这就是没有修随喜功德,当下就不快乐、不自在,就没有办法进入光圈里,没有办法同频率共振、共享福报。

我们能够随喜功德,就是跟大家、跟对方共享福报,这是很简单的方法。

我想一想,我大概也只能做这个事情。因为人家伟大的丰功伟业我也做不来,随喜功德这个事,又高兴,又同频率共振。诸佛菩萨修那么伟大的功德,我们跟祂随喜赞叹,祂的就是你的。同样的,这个杯子怎么振,旁边那个杯子就跟它一起振。

只要你不抵抗,不要起反感,一随喜,无边的福报就是你的。像这里点的灯,你跑到灯光下,就进入它的光圈。这个灯也不一定要你买,也不一定要你来装,可是你可以享受光明啊!这是很简单、很容易修的法门。

普贤菩萨的十大愿王,第五大愿就是随喜功德。祂说从诸佛菩萨,乃至阿罗汉或者是缘觉,乃至六道四生,乃至一只小蚂蚁的功德,

假如你能起一念随喜的心,这都是随喜功德。这样一念,普贤十大愿王的功德是无量无边的,不可思议,这是突破我们凡夫的执着。

四 阿弥陀佛的忏悔力量不可思议

今天在这里看到大家有这种很真心要修行的心,知道错了,也许对方并不知道;但是背后呢?就很诚恳流着眼泪忏悔。如果是个很严重过错的话,佛讲要痛哭流涕才算忏悔──下品忏。有的比较轻微的过错,只要自己明白,有一念「责心忏」,提起念阿弥陀佛,这就是当下忏悔。

阿弥陀佛的忏悔力量是不可思议的,经典上说可以消八十亿劫生死重罪。意思就是好像八十亿劫里面录错的录像带,有一种老古的录音机,大家知道录音带要倒带,倒到录错的地方,从那边开始按重录,才能洗掉。

可是现在比较新的MD机,不用这样子,只要按一个键,就可洗掉。把要洗的那一段找出来,一按键就洗掉了。甚至可以把整片的带子,按一个按键就全部洗掉。这个全部洗掉的功能,就是阿弥陀佛的忏悔功能!

只要有信心,知道阿弥陀佛就像这种按键一样,八十亿劫所拍摄下来错误的录像带,只要按对开关──念得相应,真的有忏悔改过的心,这个罪过就可以消除,也不要耿耿于怀呀!真的洗掉了,这一段就不会放演了,所以不要耿耿于怀。

过去的过错,我们没有办法弥补。过去的事已经发生,要怎样改变过去,只有现在按洗掉的开关,以前录错的带子,就不会再放映了,就不会再现影了。只要按对开关!所谓按对开关,就是要用相应的心,念相应的阿弥陀佛,心的频道调得跟阿弥陀佛相应,就能够洗掉了。

洗掉以后,如果还担心「我念佛,唉!这些罪业不知道能不能洗掉?」这样就叫疑心,「疑」就没有效果。怎样叫「疑」呢?就是电波很混乱,像水面晃动。

你的心摇晃,不知道是这样还是那样。心摇晃,就是水面晃动。水面晃动,照影子就照不清楚,发射出来的是干扰电波,让影像不清。大家看电视都知道,影像有时候可以很清楚,但有时候有些干扰波会使它很模糊。有疑心的时候,就是有干扰的电波,这干扰电波会很模糊的。

以前李老师教我们,他说念佛要念得相应,平常一定要有下这样的功夫──就是做对的事情,回向往生西方极乐世界,不想在这个世间得其它的福报;做错了事,赶快回向,也是回向往生西方极乐世界,以忏悔的功德回向往生;对与不对,都提起「阿弥陀佛」。

贰 怎样完全放松念佛

怎样念得相应?我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个「阿」字就好了。昨天我们在打佛一,没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松的念佛?大家练习只发一个字、一个音就好了。一个音会发,什么都会,四个字都会念。

一个音念得相应,怎样相应?能不能放得很松、很空,好像敲磬这样子。你看磬敲下去「铿──」,磬是不是会振动?用手去摸,就一个压力在,声音就马上停了、没有了。如果是摸着敲,声音就不响了,那就是加了一点点压力就不响。

你有一个念头、一个妄想、一个很紧张罣碍的事情,就像用手把磬抱住一样,再敲就敲不出声音来了,跟阿弥陀佛就很难共振。你要共振,就是放松了。就像我刚刚说敲这个杯子,杯子只要放得很空,你可以跟它共振。所以念佛的时候,要放得松松的,练习很松的发每一个声音。

为什么我们念佛之前,要先唱慢板的?那个慢板就是要让你一个字一个字慢慢地念,在慢慢念的时候,把身体放松,松到发这个声音,发得很舒畅。老实讲,念佛是最大的享受。

有人跟我说他每天都要拚多少数目,很紧张。赶件似的,跟阿弥陀佛算帐──「阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」,今天三千念完没?还是一万?见面就问:「你今天三千念完没?」以前李老师在世时,有一阵子有人提倡每天念佛三千,见面就问:「你今天三千念完没?如果没念完,要交一百元。

」为什么呢?他说:「你没念佛,没修慧,要修福。」如果没认真念佛,要布施一点来补。这是有莲友提倡,所以大家变成每天都在赶数目,像工厂在交件,今天要赶交几件。就赶快念,那他怎么念哪?

「阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」(快板)反正讲话时候,你看他一个念珠「阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」(快板)

「阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」(快板)念得急急慌慌的,也不知要做什么。赶快念完,要做什么?赶快念完,赶快打妄想!

我问谢教授:「妳那么急得赶快做完做什么?」她说:「嗯!赶快做功课做完,赶快去办娑婆世界事。」我说:「好!妳是愿意留在娑婆世界,妳愿意枉死娑婆,不是往生极乐,对不对?愿的焦点好像是射箭,你的重点是摆在娑婆世界,不是摆在极乐世界。

」我都不要赶快念。念佛很享受,为什么要这么赶?念一个音,就一个音的享受;每一个声音都是享受。你不知道念佛有多舒服!每一个音音波振出来,阿弥陀佛的慈悲,他从无量劫修来的功德都融摄在这四个字里面。一个字出来,就帮你振得全身细胞都在微笑,都很舒服。你要好好地享受耶!

不要死赶活赶,不知在赶什么!有人去问老和尚说:「我一天念佛念四千,这样会往生否?我很认真呢!」老和尚跟他说:「你跟佛祖算帐,要算到何时?」也没人跟你说一天念四千句就能往生,经典上都没这样写。没有一部经是这样写的嘛!都写一个「至心信乐」。

你很相信,一心相信阿弥陀佛的慈悲好意,很欢喜要去──有信、有愿,念的时候一心。念一句一心,也能去啊!就看你有没有那一句。三千句念完,可能也没有那一句,就「阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」(快板)「阿弥陀佛!

阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」(快板)有人在念,孙子在旁边说:「奶奶!妳都念「阿弥头发」呢!」一个字一个字也没听清楚,这样念怎么好呢?自己也听不清楚。当作有念就好了,「没功劳也有苦劳,没苦劳也有疲劳」,赚一点同情票啦!其实,这样念法不相应。念佛是享受,享受阿弥陀佛的功德,

享受阿弥陀佛的慈悲,

享受阿弥陀佛的快乐。

极乐世界的极乐都在这四个字里面,你会享受,念的时候就极乐。参 念佛要欢喜信受,当下承当众生皆有佛性。《法华经》讲法华会上一生就当下成佛是一个八岁的龙女。那个女孩子是龙女,是畜牲女,才八岁,当下就成佛了,她对成佛的体会:

「啊!很好!佛就是要告诉我们这种方法。」那时候还有阿罗汉,好像舍利弗,他不大服气,「我是男众,修了蛮久了;她小孩,女众,怎么当下就成佛了。」龙女拿一个宝珠,就这样交给他。她说:「就像这样,从我这里拿到你那边去,就这么快。

」成佛就是这么快,阿弥陀佛把这个宝给你,你说:「欢喜信受。谢谢!」拿来,就是你的了。人家会的人,就拿去。就像昨天打佛一的时候说「金刚钻谁拿都是金刚钻」。可是你不一定会相信,总要想「我临终时,要找哪位高僧来给我加持一下。

」因为对自己念的佛不大有信心,不知道「金刚钻谁拿都是金刚钻」。只是觉得「我是穷人,他真的会给我金刚钻吗?」不敢相信这就是金刚钻。总觉得「她好像比较有钱,她带的那个可能是金刚钻,我这个不一定是。

」「不知道可不可以去兑换高价?」你有怀疑。疑了,不敢去换,不是它不能换。阿弥陀佛说这样一念,就是可以往生西方极乐世界。你信了,你念就有了。可是要看你愿不愿意念,你不想念的话,佛也不能勉强你。就像拜佛,我也不能勉强你拜。

像昨天教「呼吸」,你一天呼吸多少次,可是当下不用,要等到何时才用。我说你都是应付我,一个礼拜才呼吸三口气。我说你拜三拜给我看的时候,因为我在看,所以你就努力吸气,让它膨胀起来,说:「师父!我会呼吸了!」可是等下转头一走,还给我了,所以都只有我在呼吸而已。等下次问说「还会不会呼吸,再表演一次给我看。」又表演给我看。可能一个月见一次面,表演三口气,应付我呼吸三口气。

等一下我不在,就没有了。这样有什么意思嘛!到底是为了谁?你呼吸到底是为了谁?你学佛到底是为了谁?

往生西方极乐世界,说难也难,说简单很简单,真的是简单到那个珠子给你,你要,就拿去,就是你的了。可是难就难在你不要拿,看一眼又放回去;看看,「嗯!还不错。」可是好像跟你无关。你放着,你走了;这就不相干了。我现在讲两个例子,来谈一下:往生到底怎么往生法。所谓愿与不愿,大家现在问你要不要往生,都说要嘛!才会来这里念佛,对不对?要往生跟不往生,到底是差在哪里?我讲两个病人,我去助念的实例。

肆 有愿即得往生之实例

有一个是乳癌的病人。她跟先生离婚了,先生也得癌症,比她早过世,剩下一个女儿,才十九岁。这个女儿扬言说不让她妈妈往生,她说:

「你们哪个人来跟我妈妈助念,我就跟她过不去,我一定不放过你们。」她就是不愿意给妈妈往生西方,说:「你们怎么都要帮我妈妈助念,你们要让我没有妈妈是不是?」她很反感,所以一心要障碍妈妈往生。病人就很担心,她说:「这样我很怕我往生的时候,我女儿会来障碍。」问我怎么办? 一 相信「彼佛光明无量,照十方国,无所障碍」我跟她说:「你有没有念《阿弥陀经》?」她说:「有。」我说:

『彼佛光明无量,照十方国』下一句是什么?」「无所障碍」对吗?既然是「无所障碍」,是有障碍还是没障碍?「无所障碍,是故号为阿弥陀」,既然叫做「阿弥陀」,就是无障碍。大家念《无量寿经》不是知道佛还有一个名字叫「无碍光」吗?无碍──没有障碍。

我说:「阿弥陀佛说无障碍呀!经上说『彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀』,所以妳不用担心你往生时有障碍。看妳有没有信心。」她说:可是我女儿扬言说她一定要来障碍,也不让助念。」我就问她说:「妳女儿如果在旁边吵闹,妳有没有办法往生?

妳有没有办法提起正念念下去?」她说:「好像不行喔!」我问她说:「妳可不可以不受影响。」她那时候也很踌躇。我说:「上上策嘛!是如如不动。下下策呢!逃之夭夭。」「怎样叫逃之夭夭?」「趁她不在的时候,赶快往生。

」她说:「师父!可以这样吗?」「可以呀!」「怎么办呢?」「妳说。」「求佛菩萨加持。」「好办法!」对了!这是得到麻糬组的奥秘。麻糬组就是糊赖阿弥陀佛。因为凡夫很胡涂,所以没办法,只好糊赖阿弥陀佛。「你就请阿弥陀佛帮忙,跟祂说妳逃之夭夭。」她说:

「可以吗?」「可以呀!趁她不在的时候,就赶快往生。」怎么办?求阿弥陀佛。她就求阿弥陀佛。

二 求阿弥陀佛,剩下的寿命我不要了

那时候我们助念,是怎么助念的呢?因为我很怕人多的地方,不能去人多的地方,所以都等到半夜没有人去医院的时候,晚上大概10点多以后,就到医院去给她助念。晚上念到早上,陪她打了一个佛一。打到第三、四天以后,她病况渐渐好转,医生说她可以出院。

竟然越念越好,本来是要往生,结果越念越好,说:「妳好像可以出院。」。她说:「师父!怎么办?我渐渐好起来,可是回去以后,谁有空这样服侍我!」她女儿又不会很照顾她,姊姊妹妹各有各的家庭,「莲友是白天来助念助念,谁有那闲工夫一直跟我蘑菇蘑菇,一直念到往生。

」她说:「现在师父您来了,白天莲友来助念,晚上师父来助念,这样因缘很好,我赶快要往生才好呀!」妳看这个人是不是愿很切。我说:「可以啊!妳求阿弥陀佛!」「怎么求?」「妳说剩下寿命我不要了,就是可以再活几天,活个十几二十天我也不要了。」

没有用了!因为已经坏掉了,肺有蔓延,脑子也蔓延,骨头也断掉,全身几乎都坏光了。本来很痛哦!可是她念佛,念念念念到会微笑,看着佛都微笑;本来要打止痛药,后来都不用打了。医生很奇怪,问她说:「妳有没有觉得哪里痛苦?」她专心念佛,这些苦都没了。

三 用佛菩萨的真情来爱你

然后她就跟我说:「您跟我女儿说叫她离我远一点,叫她离我离得远远的,到时候不要来。」我说:「不能这样说呀!妳女儿才十九岁,妳要留给她一条很光明的路。妳这一生走到西方极乐世界,不能让她苦一辈子,妈妈要走的时候说『妳叫她离我远一点』。」我说:

「不能讲这一句话,妳要用阿弥陀佛的慈悲心。」她说:「怎么办?」她那时候可以讲话,专心在念佛,我想不让她动念。我跟她说:

「我可不可以帮妳想个办法,妳录一个录音带给她,讲对她勉励的话。留给她这个,然后妳可以趁机赶快走掉;趁她不在,妳就可以往生。」她说:「这样办!师父您帮我的忙。」我就帮她写了几句话,让她自己讲,留了个录音带,题目是「用佛菩萨的真情来爱妳」。

她说:「当妳听到这个录音带的时候,妈妈已经往生西方极乐世界了,在七宝树上的树叶可以看到妳正在做什么。因为人间没有永远不散的,没有永远不散的筵席。现在妈妈想照顾妳(其实她也不会听话的,晚上晚回来,妈妈跟她念说:「妳怎么这么晚回来。

」她也不太高兴,不是说妳跟她照顾,她就很高兴,对不对?诸位菩萨作妈妈不是比较清楚吗?就讲勉励她的话。)到西方极乐世界去,才是永远的关怀。」(因为在这里假如不往生的话,一念堕落了,六道轮回;等一下谁也不认识谁,怎么关怀她?这个关怀是虚情假意,没有办法持续下去。

讲关怀是现在嘴里讲,眼睛一闭,谁关怀谁呀?妳也不能关怀她,她也关怀不了妳了!这个是虚情假意,只有佛菩萨才有真情,是永远不变的真情。

) 再继续说:「妈妈到极乐世界随时都放光加被妳,随时都会照顾妳(让她提起勇气),用佛菩萨的真情来爱妳。妈妈先走不是不爱妳,是要用佛菩萨的真情来爱妳。」就留了这个录音带以后,她真的专心在念佛。

四 拼命念佛要什么?

护士小姐来给她打针,打来打去打不到。她一直念「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」我就问她说:「妳这样拼命念佛,是希望打针打上呢?还是要往生西方?」她说:「当然是要往生西方,管它针有没有打上。」她就跟我讲得很斩钉截铁,我听了很安心。

五 自愿要成为《净土圣贤录》中的一位

这位菩萨的姊姊妹妹,她们很有智慧,是台中莲社的干部。她们在这姊妹得了癌症时,就安排她一个功课──就是为老菩萨们讲《净土圣贤录》,让她发心讲给别人听。每个礼拜六都去讲一个《净土圣贤录》上的故事给大家听。她讲了一段时间,这些熏习、种子都种进去了。到她住院最后一个礼拜,那些老菩萨来看她。因为那天本来是要讲《净土圣贤录》的时间,但是她不能去了,她就跟那些老菩萨说:

「我最后一次要现身说法,我要成为《净土圣贤录》里面的人。」就这样愿力很坚强,一直念一直念,她一心要成为《净土圣贤录》里面的一位,讲到最后一个故事。我听到这里很感动,有这种大志,很不简单。她这样发愿,隔天就往生了。其实她本来都渐渐好起来,但隔天就往生了。

六 手摸佛像,念到最后一口气,笑着往生

怎么往生的?我们去助念的时候,而且还跟她说:「欸!妳这一生最高兴的时候就到了,记得哦!」她点个头,然后「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」这样一直念一直念。佛像请给她,她手摸在阿弥陀佛的手上,念到最后一口气,佛号念出来,没有讲话,但是眼泪掉下来,笑起来。

眼睛最后一个眼神,其实妳看就知道她欢喜的时刻来临了。有的人是可以讲出来,说他看到了。像家师,我剃度恩师的祖父,他往生的时候,最后看到阿弥陀佛,是合掌说:「阿弥陀佛来了!

」这是可以表达出来,就很清楚。我有一个病人,他也是。他只有念佛念三天。他生病的时候,是肚子胀得很大──腹水。我要给他抽水的时候,因为针很大,刺到肚子里面很痛。我就跟他说很痛的时候念佛,他就拼命念拼命念,告诉我说:「还好有阿弥陀佛可以念,不然这么苦不知怎么办。」他一念以后,就马上觉得比较不痛苦了。

他念了三天,跟我说:「看到三尊金闪闪的。」他不知什么西方三圣,他没有学佛,只是住院的时候,临时这个病人分给我,就要抽水。就这样见第一面就是要抽水,见第一面就是劝他念佛,他就这样子,看到三尊金闪闪的,往生了。

刚刚讲的这个乳癌病人,她就是愿力很坚强,就是能够再活几天她都不要了,她要往生西方极乐世界,就给她如愿以偿了。

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