天仁五行属什么?

顾才峰顾才峰最佳答案最佳答案

“天仁”是《周易》词汇之一,见于《乾》卦九二爻辞: 《乾》卦第九卦,乃易经六个上下卦循环的初始位置,所以有“元亨利贞”之说法; 第二爻在《乾》卦中为君位,故又有“九五至尊、六爻之极”的说法。 如果我们将视角放大到《周易》全篇,则可以发现“天仁”一词还出现在《泰》卦初九和《否》卦九五之中。 这两个爻的位置同属于下卦之初,又是阳爻居阴位,所以都有“不履险而平”的意思。

《泰》卦由《坤》卦往上发展而来,所以又有“小往大来”的说法(《坤》卦六三“含章未曜”变为阳爻). 《否》卦则是由《乾》卦下降而成,此时一阳陷在群阴之中,只有“上九不富”一条道路可走,所以有“小人道长”、“君子攸叹”之象。 但无论“泰”还是“否”,其最终结果都是阴阳平衡,万物生化。正如《易传·彖传·泰卦》所说: “天地交,泰。” 所以天仁的出现也就显得顺理成章了。只不过在这个位置上的天人关系有些微妙——尽管“天不在上”“地在下”,但处于中间位置的阳刚之气却已经有些不堪重负。

《易传·象传·泰卦》又说: “天地交感,圣人则之。” 这个“之”字大有讲究,它是《周易》经传中第二个出现“之”字的爻,第一个是第二爻的“君子以阴承阳,之道顺”。所以这句话其实表达了圣人之德行——“与天地合其德”。 那么“与天地合其德”到底是什么呢?《易传·乾凿度》给出了答案: “夫天道刚健,君子法之,进德修业,自强不息。” 人天合一,此时之人就是天。

包敏嫦包敏嫦优质答主

题主是问《论语》中“子不语怪、力、乱”的天理吧! 首先,我赞同 @周文王 的答案: “孔子不言怪”中的“怪者何也?即怪异之事。” 我想补充的是,“不道怪”的“怪”字除了指“奇异的事”以外还有“怪异的行为举止或语言(跟‘正’相对)”的意思和用法。这是汉语大词典中的解释。如《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚涯间不容旋踵。昭文君曰:‘此若大矣,他可着乎?’河伯曰:‘若寡人者何足以知之’” 《诗经·邶风·雄鸠》有“言既遂矣,至于顿丘”(现在常用作成语“遂行”)。

我认为这里的“遂”字也是这个意思——行为顺利地达到目的。所以这里就是讲孔子不说怪异的话和不教唆去做奇怪的事情。

发表评论
请发表正能量的言论,文明评论!