帝五行属性什么？
帝，为神灵之名。《说文》中解释帝字之义：“帝，君也。”其本意为神话传说中五方主宰之神，后引申指皇帝、天子或贵族（封建王朝的最高统治者）之称谓；又引申特指中国远古传说中的三位贤明君主尧舜禹中的舜。 古文字结构比较复杂，现代简化字体已不能完全呈现上古文字的结构，所以仅从字形上判断字的归属十分困难且缺乏科学性。但通过搜索引擎输入汉字检索其字形演变过程还是可一窥端倪的(如下图)。由字形可以看出，“帝”字古文字形状与“示”字类似，故帝字归入示部。
然而这种分析方法过于粗浅。因为汉字字义的衍生往往与其形声结构相关联。例如“帝”字，从字形上看，“示”字旁表示其字义属于示部，而“帝”字本身属上下结构，音同“第”，所以“帝”字字义应该与“第”有关。那么“帝”的字义究竟是什么呢？我们再搜索一下“帝+示”组合。 果然！“帝”字的字义竟然和“示”字的字义有密切关系——“祭献”“显示”等等。两个字互为声旁，相互证明着彼此的字义。可见，这种利用形声字构形特点来推究字义词义关系的办法是科学可靠、行之有效的。
那再回到最初的问题——王侯将相的“帝”字五行属什么呢？ 我们已经知道，“帝”字本义是指天神，而且由于古代中国社会政治权力结构高度集中于君主一人之手，所以皇帝被称为“天子”，他的住处被称为“紫禁城”。如此，我们是不是可以说“帝”字的五行属木呢？ 可是问题又来了。中医理论中，五脏之中的“心”对应五行之中的“火”，而“木”则对应经络系统之中的手厥阴心包经以及心脏的外膜——血管络。 这么一来，“帝”的五行属木好像也说不通啊。
别慌。我们再细细分析一下“帝”字。它虽然由“示”和“帝”两部分组成，但我们研究它的字义时，其实可以忽略“示”的部分，单独看待“帝”的本义。因为“帝”的本义就是天神。而我们中医理论中，认为人体是由五脏六腑等器官构成的有机整体。如果单纯从部位讲，人体之上，仅有“五脏”之外“六腑”，而唯独没有“六脏”。这就是说，从中医理论体系上讲，人体之内是没有“心”这个器官的。
于是问题就清楚了。在研究“帝”字的字义及性质时，我们完全可以撇开中医这一因素，单独考虑它与哲学、天文、祭祀等方面的关系。而在“帝”的这些性质之中，我认为最重要的莫过于“崇高”“尊贵”了。至于五行属木，或许可以作为装饰用途，却并非本质性质。 所以，综合来看，“帝”的五行归属应该是土。为什么是土呢？这是因为“地”具有“承载万物”“孕育生命”的特征，正如上帝创造的世界一样。而且“土”还可以生“木”——植物乃木之生机所聚。而“木”又可以生火——“木火通明”(心肝火旺)正是病理现象。所以说，“土木”相生，正好可以象征性地体现中医理论中“心”在五行属火而又隶属于土的这一特征。