衣五行属于什么?

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古人将衣物也分成了五类,并给每类衣服定了一个五行属性,这个属性和人体的脏腑是有对应的,而且和颜色、五味也都对应。 《黄帝内经•五常政大论》中提到“黄帝问曰:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。此之谓五劳所伤。”

这里的“五劳”是指形劳、志劳、忧劳、思劳、心劳,这和我们现在所说的劳累是一个意思;“五劳所伤”也就是我们现在常说的“劳动人民身体健康”的意思了。 我们现在的“劳动”和古代的“劳”含义已经变了,古代“劳”是动字,指的是劳作、工作;而我们现代的劳,多指脑力劳动。但不论何种“劳”,都是耗损元的过程。 我们每天穿衣吃饭,这些都是很小的“劳”,但这些“劳”都会损耗我们的元气。

在《黄帝内经•素问·四气调神大论》中提到了关于作息对元气的影响,“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。 可见我们日常的衣食住行,都影响着我们的健康。

其中衣服的五行归属,在《黄帝内经》里也有提到 “智者之养也有道,独知守中,立身天地之间,披发缓行,以使其阴气日消而阳气渐长,循环往复,周而复始,如车轮之运转,河海之滚滚。”——《灵枢·岁露》

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“五行的本质”这个问题的答案,是哲学范畴的;如果一定要给一个结论的话,那就是——五行就是气。 “阴阳”的问题已经解决了,接下来就说说“五行”。 我个人认为五行就是五个方位(东南西北中)加上时间概念的五种属性。 古人把宇宙划分为东西南北和中,也就是我们现在常说的上中下和里外边界的概念,而中间则是中,对应的是现在的时间概念。 我们现代人习惯用上下左右前后来划分空间,那么古人在划分世界的时候,用的是什么呢?是“东西南北中”,而不是现在的上中下,或者内外边界的概念。也就是说古人的世界里不是只有上下和左右的,而是有东、西、北、南中的概念的,他们所划分的空间是以它们为中心的(如下图) 这个图的东指的就是东方,西指西方,南指南方,等等。这些名词在《易经》中都有记载。所以这种空间的划分是带有哲学意味的描述性语言。 而现代的上下左右前后只是我们日常生活中使用的工具而已。因为有了这些工具,我们才能更高效的劳动和生活。如果没有了这些工具呢?那我们的生活又会是什么样子的呢? 所以我个人的观点来看待五行这个问题时是这样的: 五行=时空+物质的运动方式 在古代没有发明文字之前,人们是用结绳的方式来记录时间和事件的。比如“今日去打猎”“昨日去打仗”“三年前我娶媳妇儿”等类似的记载,都是用绳子串起来的事件来表示具体的时间和事件。 如果说天干可以代表时间,那么地支就可以代表地点了,这样我们就可以把空间和时间的属性都用符号记录下来了。

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