述的五行属什么?

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这个问题很有意思,但是问错了,应该是“数的五行”到底是什么呢? 《汉书》记载:“太初元年,置寿星,以纪日月。每岁始旦,郡国县邑道边祠坛,皆一太牢,礼如圜丘。正月上辛,祀昊天上帝于圜丘。……” 《周礼·春官宗伯第三·大司乐》有载:“乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以象天地人之形貌也。” 黄钟、大吕是两种乐器,同时也是阴阳五行的具体对应: “故太蔟为之宫,则十二律中其音;黄锺为之宫,则十二律全其中。……黄锺之数五十有五,大吕之数四十有九,二者兼满六十,故谓之和。……” 大吕又称为“太蔟”。

由此可知,古人是以音乐来推演天道之循环的。 所谓“数”的本质就是时间。时间是万物运行的能量形式之一(另外三种分别是:空间、运动和力的传播)。 所以数的本质就是时间。它和阴阳一样,都是中国古代哲学的重要概念。和阴阳气一样,数也有阴阳之分——这就是“天数”和“地数”——它们分别对应着“奇”和“偶”。

“奇”代表阳,所以天数为阳,也就是“阳数”;地数为阴,也就是“阴数”。 阳数有五个:1 3 5 7 9,叫做“五天干”;阴数也有五个:2 4 6 810,叫做“五地支”。 天干甲丙戊庚壬属于阳土,又叫“五阳土”;地支子寅辰午申酉戌亥属于阴木,也叫“五阴木”。 所有的数都按照五行相生相克的顺序排列起来,形成一个循环——这也是上古医家计算“生辰八字”的根据。用现在的公历推算生辰八字已经毫无意义了。

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我觉五行应该是这样分的—— 木金水火土,这五个是阳; 戊己庚辛壬癸甲丙丁,这几个是阴。 现在来看这个顺序是这样的: 一三五七九为阳,二四六八十为阴,这是从“阴阳”的角度划分; 二三四五六十为阳,一七八九十为阴,是从“奇偶”角度划分的; 四三二一五六七八九十为阴,一二三五七九为阳。 我认为把十干八辰十二地支全部用阴阳划分是不合理的,因为它们的排列组合太复杂了(尤其是地支)。而采用这种阴阳+奇偶的组合方式是最合理的了!

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