诗属什么五行属性？
中国古代把自然界中的各种物质划分为五类，叫做“五行”，用它们来象征和比喻社会关系和人际关系，以及人的性格和心理等诸多方面。“五行”就是金、木、水、火、土。其中，金代表坚固、刚毅、果断、猛烈；木代表柔韧、灵活、清新；水代表智慧、冷静、沉着；火代表激情、热情、进取；土代表忠诚、厚诚、诚信。
事实上，“五行”不仅用来象征人和事物，而且还用于音乐、诗歌等艺术形式。《礼记·乐记》中说： “凡音之起，由人心生也。喜怒哀乐，动于中则发于声……是以君子慎首歌焉。” 这里的“心”相当于现在心理学中的“情绪”，“乐”相当于现在的音乐，而“歌”则是带有旋律的诗。这里的“起”，是感情产生出来的意思。
所以，我们可以说，诗歌起源于人类的情感活动。因为人的情感是可以分成喜、怒、哀、乐等具体类型的，所以诗歌的形式也是多样的。但无论是哪种形式的诗歌，都是源于我们的情感活动的。
这种理论可以追溯到孔子在《礼记》中的论述： “志有之‘生民始叫’（人生下来就会哭），曰‘兴于诗’，曰‘立于礼’，曰‘成于乐’，谓‘人之所以为人者，其情伪（伪通伪）无他，惟礼与乐而已矣。’” 也就是说，人在婴幼儿时期便具有了情感的能力，这种情感最初的表现就是哭。但是人类不同于其他动物的地方在于能够用语言进行表达——用语言表达情欲，从而进入第二状态——欲望阶段。在欲望的驱动下，人们去努力获取所需要的东西。当所求不得时，就会产生不满的情绪并发出抱怨，这即是第三状态——愤怒。
如果得不到的东西得到了补偿，或者怒气得到发泄，那么心情就会恢复平静，这时就回到了第四状态——喜悦。随着喜悦情绪的增加，人便会通过诗歌歌唱、或通过舞蹈释放内心的愉悦之情。这样，人便完成了感情的循环过程——“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故手舞之足蹈之……” 这就是中国古典美学中“诗言志”“歌永言”“诗可以怨”的理论来源之一。