翡翠的如意什么寓意？
如意，古代如意的样式有很多，有“灵芝如意”、“笏如意”等名称，形状有“直身如意”和“弯身如意”，而现代的玉器中，更多会看见“弯身如意”，也有称之为“福如意”“平安如意”等。 如意的头部多雕成灵芝模样，这是取其“如意”之意；而尾部则随意点缀数珠即可。如此简单的器具，却蕴涵着丰富的文化元素。《西京杂记》中记载：“司马相如作《琴颂》，列琴之首……有倚兰之香，有绿绮之琴。”这里提到的“绿绮”即是古琴，而在汉代，琴、瑟之间是有区别的，琴比瑟小，有五根弦，又称“小瑟”，而瑟则有二十五弦之大。东汉学者应劭在《风俗通义》中说：“琴长四尺五寸，瑟长三尺六寸。”可见，汉唐时期的琴与现在的尺寸差不多大了。 除了作为乐器之外，古人还常把琴、瑟并用，作为祭祀祖先的神物。
唐代画家阎立本曾画过一幅《步辇图》，描绘的是太宗李世民接见吐蕃使者松赞干布的情景。图中有一特写：一侍女手捧一柄绿玉如意，跪奏于太宗前。这柄绿色玉如意便是一件精美的工艺品了。
宋朝时，帝王对玉器的追求达到了空前的高度，据载：“宋太祖既得天下，命人采集宝材以进，其宝有自然文彩可玩者，莫若玉。”当时有许多文人学士都从事琢玉、赏玉的文化活动。
苏轼有词句曰：“端溪石砚紫石英，烟霏露结为墨汁。绢素做纸巧剪花，玉龙泉水清如水。”这里的“玉石之水”即是描述宋代制作笔墨纸砚的过程。 而南宋文学家周密所著《云烟过眼录》中提到：“玉尺，方阔二寸，厚薄均称，以作印信，极妙。”说明在元朝时期，人们已经用玉来做印章了——这也是玉作艺术品的一个发展方向。
明末清初，江南地区盛行雕刻玉石，其中以苏州的玉雕水平最高。当时在苏州，甚至出现了专供卖玉的地方——“玉市”。而北京东交民巷也有一家“玉华店”，规模较大，经营各类玉器。1723年（雍正元年），这家店甚至还得到过皇帝赐给的“龙文”匾额。