民国释迦牟尼铜佛像值钱吗？
这个佛头像是现代的假货，原因如下： 1、从造型上看 这尊佛像的造型和佛教中释迦牟尼佛的形象明显不符，头型较圆，而且双耳垂肩，这种头型是汉代之后中国民众对于佛祖形象的理解和塑造。而真正的释迦牟尼的形象应该是这样的： 而这尊小佛像的塑造明显是借鉴了西藏地区造像的风格，由于受到印度影响，我国古代的造像早期也是模仿印度的风格进行塑造的，比如洛阳出土的东汉佛像： 或者甘肃武威出土的东汉建初五年（公元79年）的金铜佛坐像： 但是到了南北朝时期，由于印度文化和佛教文化逐渐中断，我国的佛教造像受到了来自西域和新疆地区的风格的影响，出现了头发卷曲、脸型尖瘦的形象，如北魏晚期（公元534年前后）的吐谷浑王侯墓道西壁的释迦摩尼像： 或者大同华严寺薄伽教藏殿的释迦摩尼说法像： 再之后的唐代，由于政治经济文化的强大自信，我国的佛教造像开始具有强烈的汉地特色，比如卢舍那大佛： 或者是敦煌壁画中的各种经变图中佛陀形象的演变： 总之，无论西藏还是蒙古，后来的喇嘛教体系建立的区域内，人们所熟悉的佛祖的形象都是面形圆润、体态丰满，并且留须（女像除外）。而这个假佛像的头型太尖，不符合正信佛教中对于佛祖形象的要求。
2、从衣着上看 这尊佛像是着印度式袈裟的僧人形象，但是这个僧人衣服的样式却又是汉地式的交领右衽，而且衣领打结的方式也不对，正确的打结方式应当是将布带在胸前交叉，然后绕到背后去打结。而这种衣襟直接搭在肩膀上的做法仅仅出现在我国民间的菩萨或者天王像中。所以这是典型的汉地工匠按照自己对于佛教的理解创造的伪佛教造像。（当然，如果这算一种“创新”的话……）
3、从配饰上看 这尊佛像的顶部应当有发饰，但是现存的情况是没有，这一点与正信的佛教形象是不相符的。而且，正信的佛教徒是不会佩戴任何饰物的。