姓字几画五行属什么？
“姓”的字形，《说文》小篆作“姓”，金文作“姓名”，商周文字或作“生”（左上“女”作“亻”），或作“示”，或作“生”，字形多变；但不论怎么变，都是由一个原始的表示“生育”“养育”之义的形旁加一个表示声音的声旁构成的。所以，“姓”字的本义就同于“生育”“养育”。 由于姓氏的产生是社会发展到一定阶段的产物，因此姓的本义所反映的先秦社会状况也就具有浓厚的封建宗法色彩。在父系家长制社会里，氏和姓的区分就标示着同姓内不同氏的尊卑等级之差，而氏又常用来指称贵族男子个体。如《孟子·藤间》：“孔子之孙孔伋……受业於子思。”这时的“姓”和“氏”实际上已和后世的姓氏概念没有什么区别了。
随着社会的进步，姓氏的概念也逐渐模糊，到汉代以后就已经很少提到姓这一词汇了。今天的人说到姓氏，往往混为一谈。于是有人根据古书中有姓无氏或虽有氏而无姓的记载来推论汉人姓氏之分早在先秦就已经存在，这种推理显然是荒谬的。 “字”从甲骨文、金文看，其构形是三个象形字“宀”（房屋）、“子”（婴儿）和“辛”（斧头）。因此本义就是指女子生孩子，引申为教育子女。
《礼记·曲礼下》：“人生十年曰幼，学字。”郑玄注：“字者，正其名者也。”就是说“字”除了表示姓名之外，还有给名字定“正字法”规则的意思。所以“字”又特指一个人的名字。 在古代，名字和字的关系是有严格规定的。如《仪礼·士冠礼》：“冠而字之。”就是成人仪式之后，由长辈赐一个字，表示成年，也表明这个人的名字已经被认可。反过来说，一个人的名字如果还没有得到社会的承认，那么他的名字前就必须得有一个“乳”字以示区别。所以古代有“字”无“名”是很正常的事，即所谓的“名非正字”。相反，“名非正字”却是很有问题的，是要受到社会舆论谴责的。