俙的五行属什么？
“俙”字的五行属性为水，因为“氺”部含有三点水。 然而，此字在《康熙字典》中有另一种解释，谓其属木者，清·张玉书等撰《康熙字典·四角号码查字法》（1716年）： “俙，音希。【玉篇】行貌。又【集韻】胡泥切，音兮。義同。或作熹。” 按：“徯、嬉、曦”三字皆从“昔”得声，读音相近，字形相似。然而，含义大不相同。
“徯”字，《说文解字》释义有二： 一曰：“待也。”即等待的意思；一曰：“道，无本末者。”指没有路径的小路，引申义为“径直地走”。 从“徯”字衍生出“先”字和“宣”字。
“先”的本意为“向前走而比他人领先一步”，后来引申出“时间上首先”之义——如“先生”一词在旧时专指对男子的尊称(相当于现在的“您”)，又特指老师。 而“宣”字的基本意义是“宣扬”“宣布”——当然也有“畅通，畅行”之意。
“曦”字原指天空刚出现的微光，后用来称呼太阳——这是《说文解字》的解释。而清代段玉裁《说文解字注》却给出另外一种说法：“凡物初生必朝曦。以喻贤者初起必早世。”把“曦”解释为“早晨的太阳”之外，再加上“比喻品德高尚的人早日出现”。显然，这属于后来学界普遍承认的一种通假或者古今字现象——“曦”就是“熹”。“熹”字在东汉班固撰《汉书》中就有记载：“帝幸东观阁，命儒生著述，赐爵关内侯，号曰‘撰儒’，置诸官位，常以八月召见，令撰集《五经》，逐经问答，谓之‘撰问’……元始五年正月，诏曰：‘夫《五经》幽隐，难睹至玄，《河图》《洛书》，其来尚矣。今宜撰迎，以广听览。’” 由此可知，“熹”在古代指一种学术称号，又被赋予“日光”之义，进而成为形容阳光的常用词。于是有了“熹微”(光线很弱)、“霞熹”(红霞)等等。