翡翠袈裟环是几只？
在《西游记》里，孙悟空一共穿了两次法袍——一次是在万寿南山五庄观（镇元子）那里，第二次就是取经路上收服狮子精的时候。 两次穿法袍都有对应的故事情节。 在镇元子那里是元始天尊赐予的“八灵官”，收伏狮驼岭三魔王则是如来赐给的“锦襕袈裟”和“九环锡杖”。 那么这两次穿法袍有什么不同呢？
首先从材质上来看，第一次穿的“八灵官”属于天上珍品，不是凡间之物，所以说是“天衣”也可以；而第二次的“锦襕袈裟”和锡杖可是如来的宝贝，用佛门术语来说应该算是“七宝”所制。 所以这两套衣服的材质都是“宝”，只是前者属于先天所生，后者是人世间的锻造之物。
其次，从穿着者的身份上看，第一次穿时，孙悟空刚刚被压了五百多年，虽说学了长生之道但毕竟是个“妖猴”，所以穿得像个“道士”，而且跟镇元子的“道童”说自己的师傅乃是“蓬瀛山东海龙宫”的有来头的大王（水帘洞美猴王齐天大圣）； 到了收伏狮驼岭三魔王时，孙悟空的地位已经大大提高，不仅自称为“大唐御弟三藏法王”，连穿的法袍也都写着“大乘正法”、“普度大千”。 “大乘”和“普度”这两个词可不仅仅是修成正果这么简单，而且是佛教中最高层次教义的体现。
最后，从穿戴的场景来看，第一次穿法袍没有特别描述，应该是随意的；而第二次则是有大文章可做的。 用“大文章”这个词可能不太恰当，但是作者确确实实安排了“穿新衣”这个细节。 为什么要让孙悟空穿新衣呢？ 这个细节背后其实隐藏着作者巨大的隐喻。 前文已经多次提及，孙悟空虽然号称“齐天大圣”但他始终对自己是个“妖猴”耿耿于怀，所以一直在努力向“人”靠拢（吃人参果、偷蟠桃会请帖、搅乱王母娘娘的蟠桃宴等）。 而穿上如来的宝贝—锦襕袈裟，也就象征了孙悟空成功加入了“佛门”这个大家庭，成为了真正正正的人（此处不讨论佛教对于人的定义）。
当然，作为读者我也很欣喜地看到悟空终于完成了自己一生的修炼，实现了从“妖到仙”、从“俗人到佛”的伟大转变。