董五行木还是什么?

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这个标题问的很好,很能代表现在易经界的混乱状况,我答过类似这个问题,但是既然有人再问,就再说一次,以免新的读者误解。

《系辞上传》第五章讲到五行的生成次序是“五行:木、火、土、金、水。”没有提到风,也没有提到泽。这是说五行是一个整体,好比一个家族,是有先后之序的。不能颠倒过来讲,比如水在前,火在后,就是错的。 《系辞下传》第一章讲到“天地之气,阴阳分判……是故刚柔相摩,八卦相荡……”这里提到了风的形成,“刚柔相摩”说的就是阴爻阳爻互相碰撞,形成八经卦。每碰出一个新卦,就会有一个新象产生(也就是一个新卦的象),这些象都是通过阴爻阳爻相互碰撞形成的,不是凭空产生的。其中第二章又说:“故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”太极其实就是阴阳混合,两仪就是阴阳二气,四象就是少阳、老阳、少阴、老阴这四种状态,这也就是八卦的象。所以说: “是故法象莫大乎乾坤;乾坤其易之门,其道乃穷。” 这句话的意思是说,八卦的象再大,也是由乾卦和坤卦两个根本的卦产生的,而乾卦和坤卦的生成正是由阴阳二气相互交合而产生的。因此可以说,阴阳二气的交合是万物生成的大道理,也是万物的根源。

从上面引用的两段话可以明显看到,周易里说的五行并不是现代物理化学中的五行,而是基于阴阳二气的五种状态。这是中华文明的源头智慧,也是最本质的五行。后来的中医也基于这样的五行而生发开来。 而现代医学里的五行,比如肺属金,肝属木等等,只是取象,而非真正究极的源头智慧。把五脏配五行是后来中医的基础理论之一。 另外需要说的是,现在的易学界有很多流派,很多人出于各种目的,自创了很多东西,这些东西被不明所以的人拿来作为正统,造成了今人学易的混乱。

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