董五行木还是什么？
这个标题问的很好，很能代表现在易经界的混乱状况，我答过类似这个问题，但是既然有人再问，就再说一次，以免新的读者误解。
《系辞上传》第五章讲到五行的生成次序是“五行：木、火、土、金、水。”没有提到风，也没有提到泽。这是说五行是一个整体，好比一个家族，是有先后之序的。不能颠倒过来讲，比如水在前，火在后，就是错的。 《系辞下传》第一章讲到“天地之气，阴阳分判……是故刚柔相摩，八卦相荡……”这里提到了风的形成，“刚柔相摩”说的就是阴爻阳爻互相碰撞，形成八经卦。每碰出一个新卦，就会有一个新象产生（也就是一个新卦的象），这些象都是通过阴爻阳爻相互碰撞形成的，不是凭空产生的。其中第二章又说：“故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”太极其实就是阴阳混合，两仪就是阴阳二气，四象就是少阳、老阳、少阴、老阴这四种状态，这也就是八卦的象。所以说： “是故法象莫大乎乾坤；乾坤其易之门，其道乃穷。” 这句话的意思是说，八卦的象再大，也是由乾卦和坤卦两个根本的卦产生的，而乾卦和坤卦的生成正是由阴阳二气相互交合而产生的。因此可以说，阴阳二气的交合是万物生成的大道理，也是万物的根源。
从上面引用的两段话可以明显看到，周易里说的五行并不是现代物理化学中的五行，而是基于阴阳二气的五种状态。这是中华文明的源头智慧，也是最本质的五行。后来的中医也基于这样的五行而生发开来。 而现代医学里的五行，比如肺属金，肝属木等等，只是取象，而非真正究极的源头智慧。把五脏配五行是后来中医的基础理论之一。 另外需要说的是，现在的易学界有很多流派，很多人出于各种目的，自创了很多东西，这些东西被不明所以的人拿来作为正统，造成了今人学易的混乱。