佛学如何解释投资失败？
“欲”分为欲求和欲望两种。欲求是希望得到某种东西或实现某个目标，它是进取的、积极的；而欲望则是满足自己私欲的，可以是金钱、地位、名声或者其他。佛教认为“一切因缘所生之法，皆为虚妄不实，故一切法都不应取不舍”——也就是说不应该有任何的欲望，因为万物无常，你执着于任何事物都会给你带来痛苦。但是人总是有欲望的，因此就会产生“求不得苦”“怨憎会苦”——你想要的东西得不到、你不想要的东西偏偏出现，这些都是苦。 那既然一切皆空，为什么还要学佛呢？
小乘认为，众生所以轮回受苦的原因就在于有了“我”的概念，也就是贪着自我的身体、感受以及我所拥有的一切——因为有了自我，就有了欲望，就会去追求。然而这一切都是虚幻不实的，你追求了也是徒劳无功的。你只有消灭自我，熄灭欲望之火，才能找到真正的解脱。 所以在小乘看来，一个人如果信仰佛教，就应该过与世无争、没有欲望的生活。
大乘则不同，它认为人有善有恶，因此需要有所取舍，有所修习。大乘认为，人可以有欲望（但要分清善恶），但不可以有贪心。比如你有了钱的欲望，这很正常。但你不能有了钱的欲望就去偷去抢，那是恶。你可以通过合法的方式去赚取金钱，甚至可以把金钱作为布施的工具，这都是可以的。 大乘更强调人的主观能动性——“自渡”，而不是像小乘那样完全靠佛力加持。当然，大乘也相信佛的力量，但它更重视的是修行者自身的修为。也就是说，你要相信佛陀的智慧，然后努力修学，这样才能证得菩提。