西安兵马俑在哪儿？
秦俑泥质细腻，发黑发灰，呈深褐色，硬度高，刻制出来的陶俑栩栩如生。由于窑址在今陕西省临潼县西秦郊，故称"秦俑"。又因发掘地点位于西安临潼市区东约5公里处的兵马俑村人墓，故又称"东秦君"。
俑是古代葬制，古代帝王、将相、大官僚才有资格以人俑殉葬，而"千人千面"的秦始皇御墓中竟有数万名陶俑，可见秦王朝的规模。
这些秦俑虽然雕刻得粗糙，造型也有些呆板，但是，它反映出了古代中国优秀的文化传统，这些文化传统对后世影响很大。例如，中国古代非常重视人的肉体生命，所以墓葬中以活人为殉葬的做法一直不予采用；再如，中国古代很讲究人的化身思想，即相信人死之后，灵魂不灭，并凭借人俑模仿亡者生前的仪表来塑造神话中的天人------形象地展示死者生前的权威和尊严，以求达到冥世间长生的愿望。这些都有着极其深刻的文化内涵。
从艺术上看，秦始皇兵马俑亦颇具特色。秦俑基本上采用写实的风格，表现出物象在具体环境的形态。虽然，以一窥全，秦俑仍有偏于板结，少韵致不足之感。但作为数量巨大，且又分布有致的现实社会的再现，在表达现实生活场景上也颇具价值，同时它还有着另一种艺术特性，即它是在继承历代陶俑的基础上，吸取了楚汉和汉代以后陶俑塑造的一些优秀传统，如典雅简炼、粗壮敦厚、夸张浪漫等，有所发展创制而成。由于艺术水平的提高，秦俑更富有生活气息，而成为具有时代风格的写实艺术新程式。同时，秦俑在塑造技术上，运用了嵌抽、堆举、压印、熏烤等工艺，使俑塑造型既清晰明快，又逼真传神。
扩展：中国古代殉葬制度的发展
中国的古代社会，据传在夏朝时就有殉葬，但那都是殉兽，到商朝才有人类殉葬。西周时，周穆王姬满在淫游期间，竟惨杀宫中学生达七百人，其后，这些被杀的学生都由宦官殉葬。到了东周时代，由于社会风气的影响，宫中用人工殉葬的现象才逐渐减少。
春秋时代，殉葬制度在各国并不统一，也较简单。有的国君死后由妻子殉葬，有的却禁止使用人殉。直到秦穆公时代，才有"用活人殉葬"的记载。
秦穆公死于公元前621年，在他的殉葬者中，有著名的秦国大夫子舆、子骖、桑树、厄里等。这些人不仅都有一定知名度，而且都是秦穆公的亲信，死后随穆公而去，反映了穆公对他们的信任和器重。
汉代，沿用先秦的殉葬制度，并达到了极其残酷的境地。
据说，汉哀公十分迷恋方伎术士，其死，“发哀具作道车一，载尸以葬……既葬，以妇人三十人，衣青衣为之做舞，以送亡魂。以俑人殉葬三十六，图哀公与众居冢傍，复舆骑导从，旌旗翳翳，以送葬车前导引。”这是汉哀帝的死后哀祭仪式，将三十六个人偶置放于棺椁之中，随哀公一同下葬，并且在三十名妇人的陪伴下，让哀公“精神”得到“解放”。