清代什么家庭挂匾？
清代官宦人家挂的“匾”是褒奖、表扬，具有光宗耀祖、荣及后代的含义。除了那些“出身名门”之外，“捐官”在清代也非常盛行。官宦人家往往对子女的“前程”给予厚望，“捐官”成为光耀门楣的捷径，捐纳做官之风盛行一时。
在捐纳风气的影响下，地方富豪、商人们热衷于捐得头衔、名号、虚衔，以增加自己的身价，如生员、官职、武职、翰林等，以显示自己的地位和体面。一些商家为了在商海中出人头地，以显示自己雄厚的经济实力，也热衷于此道。捐纳风气在嘉庆、道光年间发展至鼎盛时期，捐纳的数额由原先的银捐例，发展到实物捐纳，成为“清季之捐例”。到咸丰时，捐纳之风愈演愈烈，几乎达到了“无所不捐”。 捐官者可以按捐纳银数的多寡，由吏部按照捐纳官阶的高低，分别给予虚衔或头衔，如建威将军、振威将军，建威侯、振威侯等。但此类官阶头衔不是封赠，而是虚衔。“凡有捐纳出身，自道府州县，以至将帅、翰林、监生，皆有爵秩。”如捐纳的翰林院检讨，可给予建威将军、整威将军之类头衔；如捐纳的五品以下京官，可获得建威侯、整威侯的虚衔。
捐纳获得头衔的功名，只作身份的象征，不能出仕。但在家庭或私人府第悬挂此类头衔，以向人家夸示身份。一些商家之家，也借以表示自己家族门第。如“粤籍某氏。积资致富，由捐纳得翰林院侍讲衔，遂将侍讲匾悬门首。”
捐纳头衔在清代家庭中悬挂匾额，是家族的一种光宗耀祖和虚荣的表示。“捐纳所得官阶，仅为虚衔，并不出仕，但悬于家中，夸耀于乡里。”但清代的匾额，也有等级性的要求，如正一品为“恩荣”字样，正二品为“恩荣”或“勋荣”，从二品以下，均为“恩荣”、“勋”或“荣”。悬挂的匾额，悬挂的位置，也根据官阶的等级不同，悬挂不同的地方。如《都门竹枝词》中所述：
宫中恩典颁恩荣，紫蟒加身玉带环。 太师中堂门首挂，堂匾仍书大学士。
“紫蟒加身”是七旒冠服，与一品官员的冠服相一致，“太师中堂门首挂”，即是说一品官员的匾，应悬挂在大门之外，在厅堂的门楣上，而非内室或别处。在悬挂的位置上，体现了官位的高低。