琨字五行属什么？
首先，关于“琨”的五行属性是什么？ 先来看看古代对于五行的分类是如何描述以及定义的？ 在《淮南子·天文训》中有过这样的一段话。 “昔者共工与颛顼争帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉” 在《尚书·洪范》中也有相关记载。 “曰雨，曰旸（yáng），曰燠（yù），曰寒，曰风，此五者，时之行也······五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行莫正于水，莫善乎火，莫贵乎土。” 从上述的文字中我们可以发现其中的奥妙所在了，那么接下来就是具体分析的过程了！ 其一、先看第一个“共工怒触不周之山”，从这句话里面我们大概可以知道“不周之山”的位置是在西北方向，而这个西北方向正好是“金”“水”所属的方向方位，所以“不周之山”必然是属于“金属性质的山脉”或者“有水流动的山脉”。 其二、再看“天柱折，地维绝。天倾西南，故日月星辰移焉；地不满东北，故水潦尘埃归焉”这段话，其中包含了两个重要的信息点，一个是“天倾西北”说明这个位置刚好对应的是“金”“水”所属的区域和方位；另外一个信息点是“地不满东北”恰好说明了这里存在有未开发的“土地”——也就是未成形的“土壤”，因为如果这个地方已经成型的话，那就不可能会有“水潦尘埃”会流到这里来——也就是说“东北”地方应该是缺水的地方才对。 所以综合以上两点可以看出，“琨”字的本义应该就是生长在“西北方偏西”位置的带有“金属性”属性的植物，并且这种植物的根部有着非常强的吸收水分的能力——“水潦尘埃”被它吸收了，然后经过长时间的发酵转化变成了带有“金属性特征”的物质。 通过上面的内容我们可以看到，古人对五行的研究是多么的智慧，他们不仅能够将大自然所蕴含的一切奥秘运用得游刃有余，还能够结合现实中的事情来进行合理的解释并得出结论——这完全就是符合现代科学所讲的“能量守恒”定律嘛！ 其次，我们来看看“琨”这个汉字有哪些含义和寓意呢？
1.读作kūn的时候表示： (1)玉的样子，如“~~如玉”; (2)比喻美好，如“~~如玉”“~~鹤唳”(形容歌声婉转美妙);
2.读作kuńɡ的时候则表示： [名](kūn )[玉石]。也称“琨瑜”
【释义】①玉的美石：~玉|~瑶(美玉，喻美德或美质)。②比喻美德或美德的人：～瑶(喻人才)。③古又同“昆”
【例句】《书·舜典》：“汝夔哉！”孔传："舜之时乐官夔始为乐。”唐玄宗 《早朝大明宫送班婕妤归兴》诗：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”清魏源《圣武记》卷十一 ：“至若李广、冯异辈，则又世所称‘材略不世出’者也，而皆遇明主。”瞿秋白 《赤都心史》八九：“﹝他﹞是一位极聪明的学生……学力甚深，才华不世。”