癸酉在五行属什么？
癸酉是癸的禄（地支“长生十二宫”理论中的“临官”），同时也是丁火的长生，故为阴火，即丁火（或称为灯烛之火、炉火等）。
关于丙午、丁未天的文字表述比较混乱，有的书籍里它们被描述成“阳刃”“孤辰”“寡宿”，这些名词其实属于六乙日里的“日柱”，而不是“时柱”。
《三命通会》里有言： 如甲子日甲子时，气在泉中，寒木无光。又如丁丑日丁未时，阴盛阳微，冰炭同宫；再如辛亥日辛亥时，金水相承，雪夜明灯。此皆阴阳失位，故曰孤辰，曰寡宿。 以上原文阐述了“孤辰”“寡宿”的概念并给出了实例，但是并没有给出判断标准，也就是说没有说明什么是“阴阳失位”。
我在教学生的时候，经常用“太极图”来介绍这些概念，效果奇佳。 比如以年干或年支为主，其余支为辅，组成一个“太极图”，当这个图形有缺（空亡）或者有洞（冲克）时就表示“阴阳失位”，为“孤辰”“寡宿”。
这种阐述方式比较好理解，也不易出错。 但是我最近重读《渊海子平》时发现一个更奇特的定义——“孤辰”就是“月令建禄”，“寡宿”就是“月令劫财”！！！ 如果把“月令”理解为一年之中“月份”的变化，那么这句话的意思就可以理解为——正月建寅，如果日干属木则时为“劫财”，例如甲午日戊午时；二月建卯，……以此类推。
按照这样的解读，“孤辰”“寡宿”就完全变成了“十神”了。
这两种解释到底哪种正确呢？ 我仔细思考后发现，第二种说法存在明显的漏洞。因为如果正月建寅，日柱天干属木，此时“劫财”为辰土，那么时柱就不可能再有丁火出现（火生土），但现实中很多这样的人往往大运、流年的最后一年或几年里突然得志，这种现象怎么解释？
另外，古人说“建禄”，多半是指“生日元”来说的，也就是日干强旺能够胜之。但如果从“月令”的层面上来讲，“建禄”就绝对指“月令建禄”了，因为“月令”本身就已经很旺了，再加上“禄”，那就过旺了。过旺就必有病，所以古人才会说“建禄生逢财岁，名登科第。”
总之，我认为《渊海子平》的这个说法是不正确的。 而《三命通会》的说法相对比较严谨，应该是比较正确的。