玄奥形容什么生肖？
子鼠 《礼记·檀弓下》有“君临臣、臣服於君，如鼠服於人之意”。 又因鼠常夜间活动，且视力不佳，“见(现)而弗晓”（语出北齐·颜之推《颜氏家训·书证》）所以有“黑暗”比喻义——玄奥。 再则，古时人们认为宇宙是由阴阳两气构成的，其中阴气居于北方，阳气处于南方，二者相互激荡，循环运行，孕育天地万物；而老鼠则是先天地生，居阴，又有夜行喜阳的习性，故为阴阳二气的化身或象征。玄奥还暗示着天道的意思。
丑牛 出自《庄子·秋水》“牛马难于相窥。” 又因为古人以牛耕作，与农业有关的事都牵涉到牛，这使它具有了“勤劳”“朴实”“坚忍”等品格的象征意义。 此外还有引申出来的“气度不凡”——牛气冲天。也有取笑别人怯懦胆小像牛一样。
寅虎 指老虎的威猛形象——形容人雄姿英发，气概豪迈，也形容体育运动员英姿焕发。 另外，中国民间传说寅时(半夜三更天)老虎最凶猛，也有“夜虎”“山猫”之称。《礼记·月令》中有“毋扰畜，亦不焚猎，利牙角”，说的就是寅时禁止打猎，这是因为虎的獠牙格外锋利的缘故。
卯兔 《尔雅·释兽》中“兔，菟丝。”郭璞注云：“今人谓之兔丝者，此物蔓生，其茎细软，自树至地，皆得生之。叶如桑，尖而绿色，三月开小红花，成穗似黍。结子象麦，其皮黑色。”由此有“柔弱”“细腻”“乖巧”等等品质的象征意义。 辰龙 《史记·司马相如列传》载，司马相如长於赋，所作《子虚赋》，假托楚王使臣司马相如见楚王，陈述楚国奢侈淫靡的生活景象，其中写道：“……右苍龙，左白虎，前有朱雀，后有玄武，揽结五色，终始阴阳。”这里的“玄武”就是指乌龟。后来文人词藻华丽，喜欢把“玄武”写成“元武”. 又因古龙、蛇不分，所以“青龙”“元武”也可以代替“龙”。这样，“辰龙”就包含了两种动物的文化含义，一是代表正义和勇敢，二是代表财富和健康。
巳蛇 《尔雅·释鱼》“蛇，虺。”裴渊注：“虺蛇，形若蚯蚓，大腹长身，色赤黑，微鳞。”可见属蛇的动物在古代也称“虺”。 古代认为蛇能乘雨出没，无不定之时，故有“变化多端”“诡异”的形象特征。同时也具有“隐忍”“灵活”“机智”的性格特点。
午马 古人把马的头和全身分成5部分来描写马的特征，称为“五马头”“五马身”，并以此作为评价马的品质的重要标准之一。 另外，马在奔跑的时候，整个身体会不自主地平起。马还是“进取”“奔放”的形象代言人。
未羊 “未”与“味”同音，“未羊”即“味道”“滋味”的意思。《礼记·王制》中有“五穀不熟，肉不出”，郑玄注：“羊，谷味也。”《周颂·烈文》有“黍稷非馨，德音孔彰”，郑玄笺：“言黍稷之香，不如我思德之情。”意思是黍稷虽然香气扑鼻，但比不上心中思念的美德传得远；同样，美味的羊肉也不及仁义之道让人津津乐道。羊在祭祀中的重要性。
再则，古时人们用羊来祭神，表示对神的虔诚，就像如今的烧高香、敲钟点炮一样。所以，“虔诚”“真挚”也是未羊的象征意义。
申猴 《尚书·禹贡》有“厥土惟壤，下土坟垆”。孔安国传：“坟，大；垆，黑。”孔颖达疏：“其土黑而上燥。”这说明古代的“陵”字就是“坟”的字形。 而古文字中的“坟”与“氛”字形接近，而且都表示“风沙高地”之意。 直到今天西北方言中还使用“坟”指代“砂砾地形”。“陵”的字形表示“大风卷着沙石”，也就是“沙尘暴”。 另外，孙悟空会翻跟头，在《西游记》中常常用来逃脱困境，于是就有了“聪明伶俐，活泼好动——机敏过人”的形象。
酉鸡 《诗经·小雅·鸿雁》有“鸿雁于飞，肃肃其羽。”汉代学者郑玄注释说：“雁行有序，翼垂肃然。”这里的“肃肃”就是“羽毛丰满”的意思。 又因鸡能报晓，早起的鸟儿有食吃，所以有“勤奋”“努力”的意义。 同时，公鸡还由于身上有漂亮的羽毛而具有装饰性。
戌狗 《礼记·檀弓下》载：“季孙之夫人缢。”杨伯峻先生注说：“缢，自杀也。死者极多，不可遍数。凡吊丧者见尸而后哀。今江南人多谓人自缢死曰‘缢鬼’。”早在春秋时期就有人上吊自杀了。 而“吉”字的甲骨文形状就像一个人上吊的样子。“凶”字的金文字形是一个人抱着一根木头吊死的样子。 所以，“死亡”“不幸”是戌狗的象征意义。
亥猪 《礼记·曲礼上》“侍坐於君子，君子欠伸，徒驰走。”疏：“君子闲居之时，有所欠伸，侍坐之人，应驰走盥洗。若昼寝，则叩齿，手摩面，若寐而醒，当盥濯。”就是说，如果主人打了个哈欠，客人应该起身离开，以示尊重。 这实际上是说猪的憨厚老实，听话守规矩，令人喜爱。