马上卦猴什么生肖？
《说马》中讲，“伏羲氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情；作书契以代结绳而治，造书契以通其意。”可见伏羲是文字的发明者，也是卦字的发明者。 夏商周时期，人们结绳记事和刻木为文。孔子在《易传·系辞上传第九章》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”“上古结绳而治世，道德甚厚，结绳之用，一者以为未可，二者以为可。信誓旦旦，必有争讼，故后人置土石木竹以代结绳。”又曰：“结绳为约，事大，大事其偿。”
古人用结草、结绳的方法来打官司，结绳的作用在于定分止争。如果打了败仗就结一次绳，表示一次打仗失败了。如果打了胜仗也要结一次绳，表示这场战争取得了胜利。用现在的话来说就是打了一个“胜"字或一个“负”字。 到了春秋战国时期，由于社会变革和对外交往的需要，汉字逐渐发展起来。同时，随着儒学地位的提升以及儒家对传统文化的影响，人们开始注重文献史料的积累和保存，并且对上古时期的传说和历史进行了系统的梳理。在这期间，出现了大量的古文写本与先秦典籍，其中就有《周易》。
我们现在的甲骨文、金文等古文字资料主要就是通过研究这些古文写本和先秦典籍而来的。 这些材料对《周易》的文字记载起到了非常重要的作用。《周易》中的文字很多都可以追溯到这些先秦典籍。我们可以从这些文字的演变过程中一窥易经的撰写和流传历程。比如下边这几个例子： 屯：《周易·屯卦》：“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，往吝凶。”战国竹简《归藏》作“屯如邅如，乘马班马。匪寇婚媾，往惠甘。”
乾：《周易·乾卦》：“潜龙勿用。”汉帛书《周易》作“践龙勿用”。 坤：《周易·坤卦》：“含章未曜，有陨自天。”战国楚简《归妹》篇作“含章未兆，有物自终。” 上部例子中的“屯”字，下部例子中的“坤”字，都很好地体现了上古文字、汉代文字和现代文字之间的传承关系。这种传承关系是非常直接的，往往是一笔一撇地继承下来。 但是上边这个“乾”字却是一个例外。这一例中的“乾”字，从汉代帛书《周易》的“践龙勿用”到今本《周易》的“潜龙勿用”，中间少了“乾”字。为什么会出现这种情况呢？我们看看司马迁在《史记·孔子世家》中的记载就知道了。
孔子晚年编撰六经的时候，把《尚书》、《礼记》等经编校完成后“述仲尼之志”，写了《春秋》，而在著《春秋》的时候，“上溯三代”，也就是把鲁国历史向上追溯到尧舜禹时代，“采唐虞之际，著《春秋》，曰‘始于鲁隐公’，终于哀公十四年。”也就是说，孔子编撰《春秋》时，把鲁国历史以及鲁国史官所记录的周边诸侯国的历史合在一起，重新编纂了一次。
这样一部重编后的春秋当然会包括新出现的文字，因为诸侯各国间的交往和政治博弈是从春秋开始盛行的，新的文字也是在春秋时期广泛使用并大量出现的。我们能在今天的大量传世文献中找到许多新的文字痕迹，说明这些文字的确切年代就在春秋早期以后。 由此可以推出，这个“乾”字是孔子编撰《春秋》时加入的，因为《春秋》中有“天子有事”，“天子有司五卒”之类的记载，说明此处的“乾”当是代表天子之意。