一、绍字的五行属性 绍的拼音：shào，部首：糸（mi）部外笔画：7画总笔画：13画 五笔86/98：FXFH仓颉：GMWU郑码：ZMJB四角号码：44427UniCode：CJK 统一汉字 U+7CE5基本解释 绍 shǎo 量词，指一事一物可以延续下去的量：计曰“一绍”。
徐离欣婷徐离欣婷章，读ZHANG或ZHI，本义是奏乐时用敲击的器具，也指乐曲。后用作量词、动词等意义，如一首歌曲、一篇长文；表示秩序条理为章法。 说文解字中解释此字为“乐部”，段玉裁注：“凡军陈曰阵，行军曰列，作战曰阵，皆象形。”从音由声。古汉字“方”“止”可相通，因此有“停止”之义。
荆卓《说文》： “羣，衆也” 注：“古以羣爲衆，今以衆爲羣.羣，衆之通則也” 由这个解释来看，“羣”的本义是“人多的意思”，而不是象很多字典里说的那样，把“羣”理解为“动物”的意思了（比如解释成“鸟走虫止”），而且“众、衆”都是从“衆”来，而不是从“羣”来。
阳欣宇《说文解字》释云：常，下才也。从巾、常声。 五行分别：火 土常系男子名常用字。能较好的与起名用字“字”搭配。常系女子名常用字。能较好的与起名用词“字”搭配。常字意为指长久或平常。如常年、时常；寻常、平常；寻常百姓。
平之奇一、“冯”字的字形演变 （上图来自《中华字海》） 二、“冯”字的解释 “冯”是形声字，从人，封声。本义是人姓；“冯”是古国名或郡名，在今河北省南边，春秋时属于晋国。1. 人姓：冯，姓也。——唐· 李贤注引《广韵》 从人，封省声。——《说文》 有冯氏、孟氏、仲氏、申氏、狄氏。
赫佳桐“禄”字的拼音是lù，在《说文解字》中有解释为：“禄，福也”、“食也”。由此可知，从字形看，“禄”字的右边是一个斗的象形字，因此古人造这个字的意思就是盛食物的器具或者食物。
席皎在字典中，“渝”字的五行属木 1、根据康熙字典记载 “《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余據切，音悅。《說文》變也。《增韻》變動也。《儀禮·少牢饋食禮》尸飲庶子執爵，興，受爵于壺，不渝。注：爲不更變常也。又《周禮·地官·司門氏註》關門之禁，有物而變者，有言語變而叛者。
宗政月彦“九”与数字有关，所以属于金 如：“九天”“九州” “九牛一毛；” “九九归一”; “九死一生; ” "三六九等" “十拿九稳; "九合一寸管(笔); “九霄云外” “九鼎大吕”等等都是属金的词组。从字形上看也是属金的。
元纪宏《说文》：“姜，草本也， 味辛， 多于中国。” “草”为木类;“辛”为气味；“多”表示数量多。可见甲骨文和金文的“姜”的象形都是植物根茎的样子，是一种植物的名称，“姜”的原初义就是一种植物——生姜(Zingiber officinale)。
左妍九的五行属性是水。 1、从“大”和“七”的角度看，可以理解为大的“七”，因此从结构上分析，它是属水的。（一横表示“水”“七”字形也是成水形） 2、从“九”的角度来看，九就是个大阳数加一的意思，阳数最大的是九；又因为八加上一变成九，所以九也可以说是八进制9的意思。
滑紫蕾【摘要】名字是每个人的代名词，而名字的好坏会影响一个人的人生运势和性格养成。所以给宝宝起一个好名字很重要！ 那么“卫”这个字的五行属性是什么？ “卫”的繁体字为“衛”，拼音为wèi、wéi，部首为“巾”，部外笔画9画，总笔画12画，五笔86为VWQD，五笔98为VWOE。
宋早磊《说文解字》释云：光影也。从後，曰中音影。 五行属性为土。 【影】yǐng 1、影子;形影;形单影只； 2、踪迹，痕迹; 3、指电影：看~|拍~|～剧|~视业|~星儿； 4、比喻形象或声音：~响； 5、同“影”。【例】 ~壁(映在墙上的图形)。【例】 ~印(1.像形的文字)（2.印记）【例】～象。
西圣泽“咏” 字的基本含义，是唱、颂的意思； 从其引申义来看，则含有赞美的意思在里面了。 所以这个字的五行属性，从基本含义上来讲，应该归属为 “土” 的范畴； 但从汉字本身的演变过程以及现在的引申义来看呢，又明显带有 “木” 的属性在其中——所以“水木”组合应该是比较合适的。
尹宏卫汉字澜，读作lán，本义是水中石激起来的浪花；形容水势大。该文字在字典中的具体解释如下所示： （一）名词、动词 1.形声。从水，阑（ lán）省声。“阑”意为“阻拦”，引申为“阻拦的东西”。本义：水中石激起浪，阻碍水流) 2.同本义 [ripples on a pool] 澜，波漫。
姜顺荣“枫叶飘零”中的枫不是木，因此也不属木； “枫树”的“枫”是木，属五行中之木！ 枫为木名，落叶小乔木或灌木，叶掌状分裂，多用于女姓姓名中，寓指有骨气、坚定、执着的人品品格！1.枫fēng (形声。从木，风省声。本义：枫香树) 小乔木，树皮呈灰色或用叶浸出毒液可以杀死昆虫，木材可做家具和纸张等原料。
柳钧星嵘，形声。从山，曾声。本义：高而峻盛。 《说文》：“嵘，嵯峨之高貌”。 如：奇伟峥嵘(形容山势高低起伏，逶迤跌宕)；峥嵘萧瑟（形容山色苍翠肃穆）;云树峥嵘（比喻远方的景物朦胧缥缈、时隐时现） 引申为杰出，不寻常的。
计蕴利1.【五行】 伦的拼音：lún 伦的部首：人；伦的基本笔划：人;伦的字义：本义为同辈，同类。作名词指社会道德伦理和做人的道理。如三纲五常、通情达理等。也特指兄弟。作动词表示排列，顺序。如天伦之乐（旧指父子、兄弟等亲属关系）。又引申为相似，类似。如类凡(如同寻常)。
韶可婧首先，关于“琨”的五行属性是什么？ 先来看看古代对于五行的分类是如何描述以及定义的？ 在《淮南子·天文训》中有过这样的一段话。 “昔者共工与颛顼争帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉” 在《尚书·洪范》中也有相关记载。
平子媛《说文解字》记载： 「崇，高也」。 《尔雅·释言》载有：“崇，尊也”、“崇，重也”。由上可知，「崇」既指山高之状又为尊敬之意；在现代汉语中，它既有推崇、尊重的意思又有高大、茂盛的含义等义项。那么「崇」五行为什么呢？这个答案其实就藏在「崇」字的本义之中！
彭彬哥“仲”字的读音为（zhòng），从人从中，表示人在中间，所以仲的本义是指兄弟排行第二的人或者朋友之间排在第二位的。 因为春秋时期以兄长为尊，而仲通常指的就是排第二的兄弟也就是庶子、妾生子以及没有继承权或没有爵位的嫡长子；因此后来也就引申出了“中和”“适中”的意思，比如成语“中庸之道”也是来源于此。
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